2337"La castidad significa la integraci�n lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y biol�gico, se hace personal y verdaderamente humana cuando est� integrada en la relaci�n de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer.
La virtud de la castidad, por tanto, entra�a la integridad de la persona y la totalidad del don."

2339. "La castidad implica un aprendizaje del dominio de s�, que es una pedagog�a de la libertad humana. La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado. 'La dignidad del hombre requiere, en efecto, que act�e seg�n una elecci�n consciente y libre, es decir, movido e inducido personalmente desde dentro y no bajo la presi�n de un ciego impulso interior o de la mera coacci�n externa. El hombre logra esta dignidad cuando, liber�ndose de toda esclavitud de las pasiones, persigue su fin en la libre elecci�n del bien y se procura con eficacia y habilidad los medios adecuados'."

2340. "El que quiere permanecer fiel a las promesas de su bautismo y resistir las tentaciones debe poner los medios para ello: el conocimiento de s�, la pr�ctica de una ascesis adaptada a las situaciones encontradas, la obediencia a los mandamientos divinos, la pr�ctica de las virtudes morales y la fidelidad a la oraci�n. 'La castidad nos recompone; nos devuelve a la unidad que hab�amos perdido dispers�ndonos'."

2341. "La virtud de la castidad forma parte de la virtud cardinal de la templanza, que tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y los apetitos de la sensibilidad humana."

2343. "La castidad tiene unas leyes de crecimiento; �ste pasa por grados marcados por la imperfecci�n y, muy a menudo, por el pecado. 'Pero el hombre, llamado a vivir responsablemente el designio sabio y amoroso de Dios, es un ser hist�rico que se construye d�a a d�a con sus opciones numerosas y libres; por esto �l conoce, ama y realiza el bien moral seg�n las diversas etapas de crecimiento'."

2344. "La castidad representa una tarea eminentemente personal; implica tambi�n un esfuerzo cultural, pues 'el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la sociedad misma est�n mutuamente condicionados'. La castidad supone el respeto de los derechos de la persona, en particular, el de recibir una informaci�n y una educaci�n que respeten las dimensiones morales y espirituales de la vida humana."

2345. "La castidad es una virtud moral. Es tambi�n un don de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual. El Esp�ritu Santo concede, al que ha sido regenerado por el agua del bautismo, imitar la pureza de Cristo."

2346. "La caridad es la forma de todas las virtudes. Bajo su influencia, la castidad aparece como una escuela de donaci�n de la persona. El dominio de s� est� ordenado al don de s� mismo. La castidad conduce al que la practica a ser ante el pr�jimo un testigo de la fidelidad y de la ternura de Dios."

2347. "La virtud de la castidad se desarrolla en la amistad. Indica al disc�pulo c�mo seguir e imitar al que nos eligi� como sus amigos, a quien se dio totalmente a nosotros y nos hace participar de su condici�n divina. La castidad es promesa de inmortalidad.
La castidad se expresa especialmente en la amistad con el pr�jimo. Desarrollada entre personas del mismo sexo o de sexos distintos, la amistad representa un gran bien para todos. Conduce a la comuni�n espiritual."

2348. "Todo bautizado es llamado a la castidad. El cristiano se ha 'revestido de Cristo' [Ga 3,27 .], modelo de toda castidad. Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta seg�n su estado de vida particular. En el momento de su Bautismo, el cristiano se compromete a dirigir su afectividad en la castidad."

2349. "La castidad 'debe calificar a las personas seg�n los diferentes estados de vida: a unas, en la virginidad o en el celibato consagrado, manera eminente de dedicarse m�s f�cilmente a Dios solo con coraz�n indiviso; a otras, de la manera que determina para ellas la ley moral, seg�n sean casadas o c�libes'. Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal; las otras practican la castidad en la continencia.
Existen tres formas de la virtud de la castidad: una de los esposos, otra de las viudas, la tercera de la virginidad. No alabamos a una con exclusi�n de las otras. En esto la disciplina de la Iglesia es rica. [San Ambrosio]"

2350. "Los novios est�n llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservar�n para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura espec�ficas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad."

2354. "La pornograf�a consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibi�ndolos ante terceras personas de manera deliberada. Ofende la castidad porque desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella [actores, comerciantes, p�blico], pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una ganancia il�cita. Introduce a unos y a otros en la ilusi�n de un mundo ficticio. Es una falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la producci�n y la distribuci�n de material pornogr�fico."

2355. "La prostituci�n atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer ven�reo que se saca de ella. El que paga peca gravemente contra s� mismo: quebranta la castidad a la que lo comprometi� su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Esp�ritu Santo. La prostituci�n constituye una lacra social. Habitualmente afecta a las mujeres, pero tambi�n a los hombres, los ni�os y los adolescentes [en estos dos �ltimos casos el pecado entra�a tambi�n un esc�ndalo]. Es siempre gravemente pecaminoso dedicarse a la prostituci�n, pero la miseria, el chantaje, y la presi�n social pueden atenuar la imputabilidad de la falta."

2359. "Las personas homosexuales est�n llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s� mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oraci�n y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfecci�n cristiana."

2365. "La fidelidad expresa la constancia en el mantenimiento de la palabra dada. Dios es fiel. El sacramento del Matrimonio hace entrar al hombre y la mujer en el misterio de la fidelidad de Cristo para con su Iglesia. Por la castidad conyugal dan testimonio de este misterio ante el mundo.
San Juan Cris�stomo sugiere a los j�venes esposos hacer este razonamiento a sus esposas: 'Te he tomado en mis brazos, te amo y te prefiero a mi vida. Porque la vida presente no es nada, mi deseo m�s ardiente es pasarla contigo de tal manera que estemos seguros de no estar separados en la vida que nos est� reservada... pongo tu amor por encima de todo, y nada me ser� m�s penoso que no tener los mismos pensamientos que t� tienes'."

2368. "Un aspecto particular de esta responsabilidad se refiere a la 'regulaci�n de la natalidad'. Por razones justificadas, los esposos pueden querer espaciar los nacimientos de sus hijos. En este caso, deben cerciorarse de que su deseo no nace del ego�smo, sino que es conforme a la justa generosidad de una paternidad responsable. Por otra parte, ordenar�n su comportamiento seg�n los criterios objetivos de la moralidad:
El car�cter moral de la conducta, cuando se trata de conciliar el amor conyugal con la transmisi�n responsable de la vida, no depende s�lo de la sincera intenci�n y la apreciaci�n de los motivos, sino que debe determinarse a partir de criterios objetivos, tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos; criterios que conserven �ntegro el sentido de la donaci�n mutua y de la procreaci�n humana en el contexto del amor verdadero; esto es imposible si no se cultiva con sinceridad la virtud de la castidad conyugal. [GS 51,3.]"

2394. "Cristo es el modelo de la castidad. Todo bautizado es llamado a llevar una vida casta, cada uno seg�n su estado de vida."

2395. "La castidad significa la integraci�n de la sexualidad en la persona. Entra�a el aprendizaje del dominio personal."

2396. "Entre los pecados gravemente contrarios a la castidad se deben citar la masturbaci�n, la fornicaci�n, las actividades pornogr�ficas y las pr�cticas homosexuales."

2518. "La sexta bienaventuranza proclama: 'Bienaventurados los limpios de coraz�n porque ellos ver�n a Dios' [Mt 5,8 .]. Los 'corazones limpios' designan a los que han ajustado su inteligencia y su voluntad a las exigencias de la santidad de Dios, principalmente en tres dominios: la caridad, la castidad o rectitud sexual, el amor de la verdad y la ortodoxia de la fe. Existe un v�nculo entre la pureza del coraz�n, la del cuerpo y la de la fe:
Los fieles deben creer los art�culos del S�mbolo 'para que, creyendo, obedezcan a Dios; obedeci�ndole, vivan bien; viviendo bien, purifiquen su coraz�n; y purificando su coraz�n, comprendan lo que creen'. [San Agust�n]"

2520. "El Bautismo confiere al que lo recibe la gracia de la purificaci�n de todos los pecados. Pero el bautizado debe seguir luchando contra la concupiscencia de la carne y los apetitos desordenados. Con la gracia de Dios lo consigue
- mediante la virtud y el don de la castidad, pues la castidad permite amar con un coraz�n recto e indiviso;
- mediante la pureza de intenci�n, que consiste en buscar el fin verdadero del hombre: con una mirada limpia el bautizado se afana por encontrar y realizar en todo la voluntad de Dios;
- mediante la pureza de la mirada exterior e interior; mediante la disciplina de los sentidos y la imaginaci�n; mediante el rechazo de toda complacencia en los pensamientos impuros que inclinan a apartarse del camino de los mandamientos divinos: 'la vista despierta la pasi�n de los insensatos' [Sb 15,5 .];
- mediante la oraci�n:
Cre�a que la continencia depend�a de mis propias fuerzas, las cuales no sent�a en m�; siendo tan necio que no entend�a lo que estaba escrito: que nadie puede ser continente, si t� no se lo das. Y cierto que t� me lo dieras, si con interior gemido llamase a tus o�dos, y con fe s�lida arrojase en ti mi cuidado. [San Agust�n]"

2521. "La pureza exige el pudor. Este es parte integrante de la templanza. El pudor preserva la intimidad de la persona. Designa el rechazo a mostrar lo que debe permanecer velado. Est� ordenado a la castidad, cuya delicadeza proclama. Ordena las miradas y los gestos en conformidad con la dignidad de las personas y con la relaci�n que existe entre ellas."

2532. "La purificaci�n del coraz�n es imposible sin la oraci�n, la pr�ctica de la castidad y la pureza de intenci�n y de mirada."