Hermanos separados �� Im�genes. Escritura y Tradici�n

Respuesta 1 �Qu� es lo que nos separa?

Consulta 2 "Las Im�genes"

Respuesta 2 "Las Im�genes, la Escritura y la Tradici�n".

Consulta 1

Hola, estuve leyendo una pagina web, y entre link y link llegue a una pagina donde aconsejabas sobre los aliancistas.

Creo y te lo digo con todo el respeto posible, que tu amigo estaba muy necesitado, e incluso por lo que leo de repente necesitaba ser sanado de algo.

Yo pienso,� que lo importante es, ser cristiano, creer que existe un Dios que me ama, que esta dispuesto a sanarme si estoy enfermo y si creo que el pueda hacerlo, porque si fuera por mis propios meritos, seguramente no alcanzar�a nada, es por su Gracia, por su inmenso amor.� La Biblia no esta a libre interpretaci�n, eso dice en 1 pedro, y siempre se habla de un Dios que vino a �buscar y salvar lo que se hab�a perdido� pero tambi�n dice que� por su sangre fuimos perdonados y que nuestras enfermedades son sanadas.

Respecto a la virgen, es la madre de Jes�s, que m�s puedo pedir!!!� Imag�nate, que ejemplo, �bendita eres entre todas las mujeres� �c�mo se le puede tener pica?, Imposible, es digna de admirar.� Bueno, mi intenci�n no es molestarte, todo lo contrario de repente intercambiar opiniones, porque creo que Dios no va a venir y decir, p�nganse los cat�licos de un lado, los evang�licos de otro, los testigos de Jehov� por ac�, etc., no sino que ser� quien crey� en el, quien tuvo fe, quine le sigui�, quien lo recibi� como su Salvador.

Bueno, que Dios te bendiga mucho

Cecilia

Respuesta 1 �Qu� es lo que nos separa?

Estimada Cecilia Jurado,

Apreciada hermana en el Se�or.

Que la alegr�a del Se�or est� en su coraz�n.

Gracias por escribirnos.

Podemos entender que ciertas preguntas y respuestas pueden ser un poco desconcertantes por varias razones. Una raz�n puede ser que se da una respuesta a una experiencia muy personal y a veces la reacci�n est� calibrada directamente sobre la experiencia de la persona que hizo la consulta.

Otra raz�n consiste en que toda respuesta est� siempre muy limitada y no puede tomar en cuenta toda la informaci�n necesaria para una visi�n equilibrada.� Y as� hay muchas razones m�s.

Y muy contrariamente a lo que dicen varias comunidades que no son cat�licas y que excluyen del cielo a todos los que no son de su denominaci�n, nosotros no pensamos as�.

Es m�s, a los hermanos separados en la fe los MSC les solemos decir que los respetamos mucho y admiramos su amor a Dios y a la Escritura, su vida ejemplar etc.� Pero les decimos tambi�n: la misma cosa no puede ser blanca y negra al mismo tiempo. Alguien se est� equivocado, alguien est� en un error.� Entienda bien, no se trata de un juicio moral porque suponemos que todos tenemos la intenci�n de servir al Se�or y hacer su voluntad. Sobre esto nos preguntar� el Se�or en aquel d�a.

Sin embargo, �cree usted que es la voluntad de Dios que unos crean en la Sant�sima Trinidad y otros no, que unos ense�en que la Madre de Dios ha sido Virgen antes, durante y despu�s del parto y otros que ella ha tenido otros hijos m�s, etc.? Podr�amos alargar la lista. Estas divergencias serias deben ser fruto de la limitaci�n humana. Nuevamente, Dios nos juzgar� sobre nuestra intenci�n no sobre nuestra inteligencia.

Habiendo aclarado esto podemos entrar en di�logo para intercambiar opiniones. Con mucho gusto nos ponemos a su disposici�n.

Que Dios le bendiga

le desean

sus MSC Misioneros del Sagrado Coraz�n

Consulta 2 "Las Im�genes"

Estimado Hermano:

Deseo que Dios lo este bendiciendo grandemente, y te agradezco tu contestaci�n, la idea es intercambiar ideas.

Creo firmemente que hay respuestas y preguntas que est�n muy ligadas a la experiencia personal de cada individuo, y realmente no conozco la situaci�n que vivi� el chico que te preguntaba, pero como logre percibir una necesidad especifica me atrev� a dar mi punto de vista, pero tienes raz�n, a veces hay que conocer mas el fondo, pa tirarse.

Respecto a lo que piensas sobre otras religiones contrarias a la cat�lica, no creo que el sentir de los aliancistas o evang�licos sea convertir personas a su religi�n, creo que lo importante es ser cristiano, tener a Cristo como Se�or y Salvador de tu vida, no te va a salvar la cantidad de buenas obras, o como llevas la religi�n, cuantos sacramentos tienes y cuantos respetan. Yo pienso que la Virgen Maria, era virgen, eso no tengo duda alguna, pero por eso no gano mas m�ritos, ni Dios me va a premiar por eso, y si de repente pensara que la Virgen tuvo mas hijos despu�s, no es ning�n pecado, si Dios creo el sexo, por lo tanto es bueno, ahora con esto no estoy tratando de hacer una apolog�a de� Maria, sino que a veces nosotros los seres humanos, los que amamos a Dios, y profesamos una fe, nos detenemos en cosas superfluas, cuando afuera hay gente que se pierde, en las drogas, en el adulterio, en la fornicaci�n, en la nueva era, en la hechicer�a, etc.� y no les hablamos de que hay un Dios que les ama, mas all� de la religi�n que sea, y luego cuando Dios entra en sus vidas, empiezan los cambios, el Esp�ritu Santo te convence de pecado y no puedes llevar una vida en pecado, ahora te duele cometerlos.

Ahora, quisiera saber �qu� opinas sobre las im�genes? Yo personalmente pienso que no est�n bien, Dios en su palabra dice: �No te haras imagen ni ninguna semejanza, ni de lo que esta arriba en el cielo ni en la tierra�.� Imag�nate que hay gente tan necesitada de un milagro en sus vidas, tan necesitada de un amor sobrenatural, que tu y yo sabemos que Dios lo puede dar, pero esa gente busca hacer rogativas a �dolos humanos, como por ejemplo en Argentina hab�a un cantante llamado Rodrigo, no s� si supiste de el, bueno �l tuvo un accidente y se muri�, pero hab�a tanta gente joven fan�tica de el, que hoy por hoy hay im�genes de el, que te protegen. �Tu crees que esto est� bien? Tu crees que a Dios le agrade, que en vez de buscar su rostro, busquen una imagen, que como dice Dios en su palabra: Tienen ojos pero no ven, oidos pero no escuchan.

Bueno hermano, no quisiera seguir, de repente te estoy aburriendo, me gusta compartir sobre Dios, amo a Dios, y por eso hablo de el, es como cuando te haces de novio o novia de alguien, no paras de hablar de esa persona, es mas o menos as�.

Bueno recibe un abrazo, y que Dios te bendiga much�simo.

Cecilia

Respuesta 2 "Las Im�genes, la Escritura y la Tradici�n".

Estimada hermana en Cristo.

Que la alegr�a del Se�or resucitado est� en su coraz�n. Despu�s de un tiempo podemos contestar. La respuesta sali� un poco amplia.

Deseamos responder a sus inquietudes. �Nos permite hacerlo a nuestra manera personal? Es que no se trata de debatir acad�micamente cosas en litigio sino se trata de cosas que forman parte de nuestra vida de fe. Si se asoma un poco de vehemencia en la respuesta no la tome a mal. No est� dirigida contra usted. En el fondo es la tristeza de que no podemos ser� un solo coraz�n y una sola alma en el escuchar la ense�anza de los Ap�stoles.

Comencemos con lo �ltimo, eso de las im�genes. En el pasado, cuando me hablaban o escrib�an as�, me sol�a dar c�lera. �Los hermanos separados creen que soy un necio, que no tengo criterios, que adoro papel, yeso o cosas de este tipo? �Podr�a ser que consciente o inconscientemente estoy desobedeciendo una orden directa de Dios? �C�mo se atreven a decir una cosa as�?

Sol�a luego contestarles que en la Biblia dice tambi�n que hay que circuncidarse, que no se puede comer carne de animales impuros, que no se puede comer cosas de leche y cosas de carne en los mismos platos sino que hay que cambiarlos, que tienen que derrumbar las casas cuando se presenta el moho.

Luego les ofrec�a traerles la lista de los 613 preceptos, todos sacados de la Biblia, para  ver cu�ntos est�n observando. Pero la argumentaci�n no es buena porque en el fondo dice: "Si hay que cumplir este precepto uno tiene que cumplirlos todos los que est�n contenidos en el AT".� De que yo cumpla o no cumpla no significa que es la verdad o no.

Pero luego me puse a pensar. Los hermanos separados no tienen la culpa. Su denominaci�n no tiene m�s de� 500 a�os de existencia, desde Lutero. La mayor�a son del siglo 1800. Puesto que son de extracci�n� protestante tienen como lema y fundamento el presupuesto de Lutero: Sola Scriptura y la interpretaci�n libre de la Escritura. Es decir, su �nica fuente de informaci�n es la Biblia. Y puesto que tienen s�lo la Biblia que interpretarla literalmente. Por eso lo de las im�genes.

�Cu�l es el problema? Pues, ellos no tienen idea siquiera de lo que significa� la tradici�n. �Qu� es la tradici�n?

Vamos a ver.

Al final del evangelio de San Juan se dice que en caso de escribir todas las cosas de Jesucristo los libros no cabr�an en el mundo. Luego San Pablo en su carta a los Corintios al escribir sobre la Eucarist�a � por si acaso, los hermanos separados no le dan la debida importancia a la carne de Jesucristo que es necesaria comer para tener vida eterna y celebran la Cena del Se�or s�lo a las quinientas � habla que �l mismo ha recibido lo que transmite y luego les habla de la �ltima cena. En la carta a los G�latas les cuenta que ha subido a Jerusal�n para confrontar su predicaci�n con la de Pedro, Juan y Santiago para evitar  que, a pesar de sus visiones, no haya corrido en vano, es decir, predicado un evangelio distinto del de la Iglesia-Madre de Jerusal�n. A pesar de todo el respeto que le tiene a Pedro, le llama la atenci�n cuando no procede como es debido.

Varias veces en sus cartas San Pablo corrige errores de las comunidades. Vale decir, que hab�a una transmisi�n� oral de ense�anzas en la Iglesia. Estas ense�anzas no estaban escritas sino fueron ense�adas viva voce.

Una vez muertos los garantes directos �c�mo garantizar la integridad de la ense�anza?

En el siglo 2 hab�a un tal Quadrado que visit� a muchos lugares y se alegr� de escuchar en todas las comunidades la misma doctrina.

�Qu� hac�an las generaciones posteriores a los ap�stoles? Su garant�a consist�a en que la misma doctrina se transmit�a �ntegra e ininterrumpidamente a trav�s de las generaciones. San Ireneo ofrece asegurar� la integridad de la fe. Dice que habr�a que seguir la doctrina de cada iglesia local desde el momento actual hasta el ap�stol que la fund�. No ser�a muy pr�ctico esto. Por eso dice, la Iglesia de Roma desde siempre es garant�a de ortodoxia. Por eso basta presentar su doctrina y sabremos cu�l es la verdadera.

Ahora, a trav�s de los 2000 a�os la Iglesia procede siempre de la misma manera. Si quiere saber cu�l es la verdad, entonces consulta la Escritura y la correspondiente interpretaci�n a trav�s de los siglos. Si constata que est� en comuni�n de doctrina entonces sabe que esa es la verdadera.

�Qu� hacen los hermanos separados? No tienen nada m�s que la Escritura y tienen que atenerse al sentido literal y as� est�n encerrados en una jaula interpretativa que no les permite ver otra cosa. Por eso est�n en problemas. Por eso hay miles y miles de denominaciones. Todos parten de la misma� Escritura. No les queda otra cosa que decir que las diferencias doctrinales son secundarias. Lo importante es que el hombre crea en Jesucristo y se convierta. No est�n tomando en serio lo que ense�a Jesucristo que or� en el cen�culo pidiendo que todos sean uno. Y no somos uno como �l lo es con el Padre.

�Acaso no es un milagro patente que la Iglesia cat�lica a trav�s de todos los 2000 a�os, bas�ndose en esta tradici�n in-interrumpida de tantos testigos, siempre tiene una sola doctrina en el mundo entero, todos, en todas partes, siempre como lo dice San Vicente de Lerin.

�Acaso no es un signo de que algo anda radicalmente mal en las comunidades separadas que se atienen TODOS a la Escritura? �Qu� sucede? Se dividen en miles de creencias, interpretaciones y aplicaciones, a pesar de aceptar el sentido literal de la Biblia. Y dicen que la Biblia es una. �Y mira cu�ntas denominaciones hay por la diversidad en la interpretaci�n!  La �nica vez cuando est�n de acuerdo es el momento cuando atacan la Iglesia cat�lica con lo de las im�genes, por ejemplo. As� que les decimos, que vayan primero a ponerse de acuerdo entre ellos y luego conversaremos.

Es evidente que no es suficiente tener la Escritura. Se ve que el problema est� en c�mo interpretar la Escritura. Los ap�stoles ten�an ese problema cuando los judaizantes quer�an obligar a los cristianos provenientes del paganismo a que se circuncidaran, es decir, que observaran toda la ley mosaica. Al final la Iglesia de Jerusal�n escribe: "Nos pareci� a nosotros y al Esp�ritu Santo... ". Eran conscientes que su interpretaci�n ven�a de Dios. Eso mismo es lo sucedi� cuando el emperador bizantino Le�n III en el 730 prohibi� la veneraci�n a las im�genes citaba los mismos pasajes del AT como lo suelen hacer hoy por hoy los hermanos separados.
 

El Concilio de Nicea II (a�o 787) declara solemnemente algo muy distinto. Los que hablan all� saben que hablan en nombre de Dios porque representan a la Iglesia de Dios. Vaya a ver los Concilios Universales de la Iglesia. Siempre se trata de interpretar las Escrituras. Un problema fue, por ejemplo, el debate sobre la Sant�sima Trinidad. El argumento de los herejes fue que no se encuentra en la Escritura. Pero desde el comienzo la Iglesia ha transmitido no s�lo la Escritura sino muchas verdades que no est�n escrito en este libro. Tambi�n ha transmitido la manera de interpretar. Los hermanos separados tienen que saltar una abismo de 1500 a�os como si el Esp�ritu de Dios no haya obrado en ese tiempo.

Dejemos una cosa en claro. Repito: Respeto mucho a los hermanos separados porque aman a Jesucristo, aman la Escritura. No es un juicio sobre las personas. Pero la misma cosa no puede ser blanca y negra al mismo tiempo. Alguien tiene que estar equivocado.

Ahora vamos a mirar su argumento de que lo importante no es tal o cual doctrina sino lo que importa es que� uno conozca a Jesucristo y cambie de vida. Detr�s est� muchas veces la acusaci�n de que en la Iglesia cat�lica hay ad�lteros, borrachos, ladrones mientras que nos los hay entre los hermanos separados. Esto se utiliza como otra prueba de que la doctrina de la Iglesia cat�lica no es la correcta.

Nuevamente, es un problema de interpretaci�n y de tradici�n. Todos los problemas que tienen los hermanos separados la Iglesia cat�lica los ha tenido en el transcurso de su historia. Los obispos, sucesores de los ap�stoles, se han reunido y han preguntado: �Qu� dice la Escritura y que dice la interpretaci�n in-interrumpida de ella? Vamos a poner un ejemplo. All� por los primeros siglos surg�a la pregunta: �Qu� hacemos con los pecadores esos que est�n en pecado? �Los expulsamos? Los obispos de aquel entonces dec�an: Tenemos la ense�anza evang�lica de la ciza�a. El due�o de la mies proh�be que la arranquen antes del tiempo de la cosecha porque pueden arrancar tambi�n el trigo. Se les da tiempo hasta el fin del mundo cuando los �ngeles vienen a recogerlos a todos. No los vamos a arrancar del campo de la Iglesia.

Los hermanos separados los expulsan de su comunidad. Claro que en consecuencia en sus comunidades no hay borrachos, ni ladrones ni ad�lteros. Es como la sala de emergencia de un hospital. Expulsa a los enfermos y les dice que vuelvan cuando est�n curados. La Iglesia cat�lica no hace eso.

La Iglesia cat�lica llama a todos estos hermanos a conversi�n. Los hay much�simos que se convierten. Sin embargo los hermanos separados se�alan con el dedo: en la Igelsia cat�lica hay borrachos, ladrones. Nosotros rezamos por ellos, los exhortamos, los visitamos pero no los expulsamos. El caso patente es el de los divorciados vueltos a casar. Est�n en flagrante adulterio. El Papa les ha escrito que siguen siendo nuestros hermanos, que no pueden participar de la comuni�n pero que vengan y participen de la vida de la Iglesia, que eduquen a sus hijos como cristianos.

Encima hay otra raz�n para estar en desacuerdo. �C�mo solucionan muchas denominaciones este problema de los divorcios? Admiten el divorcio y la posibilidad de volverse a casar contra la clara doctrina: "El que se case con una mujer divorciada comete adulterio". �Es una cosa secundaria? Algunos hasta repiten el bautismo y dicen que reci�n a partir de ese momento est�n obligados. Lo mismo sucede con la ordenaci�n de mujeres, con el aborto, etc.

Ah�� se ve que no se puede afirmar que esas son "cosas superfluas, secundarias" de la doctrina que no tienen importancia con tal que los hermanos drogadictos se conviertan. Aport� a prop�sito el ejemplo de la virginidad perpetua de Mar�a. Si observa un poco m�s de cerca� a las denominaciones que ense�an que la Virgen Mar�a ha tenido otros hijos m�s, generalmente tienen problemas con la ense�anza de la divinidad de Jesucristo o con la encarnaci�n. La doctrina cristiana es de una coherencia maravillosa. Cuando se quita una cosa comienzan a fallar otras. Poner en tela de juicio si Jesucristo es Dios es poner en tela de juicio el cristianismo como tal. Y luego tenemos las consecuencias.

Hace poco ha habido en Alemania un congreso de los protestantes y quer�an reformar la Santa Cena. Dec�an que ya basta de hablar de carne y sangre. Eso no era de modernos. Quer�an organizar la Santa Cena con queso, fruta y jugo y luego una comida en com�n. �Desea usted un poco m�s de queso, hermana? �Santa Cena? Estas cosas suceden cuando la doctrina no es escrupulosamente respetada.

Frente a todo esto los hermanos separados deber�an primero aclarar con qu� autoridad est�n interpretando la Escritura de esa manera y no de otra. �Que ya se ve en la letra? Precisamente la interpretaci�n literal trae los problemas que vemos.

Hemos llegado a un punto central del intercambio. El debate de las im�genes es consecuencia de una divergencia m�s profunda. Y eso tenemos que aclarar primero.  �Qu� me garantiza la interpretaci�n de la Escritura aut�ntica?

Que Dios la bendiga.

En espera de su respuesta

rezan por usted

los MSC Misioneros del Sagrado Coraz�n,

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