EL CONSUELO PARA EL ENFERMO

(Juan Pablo II,  5 de junio de 1983)

     Contemplándoos, muy queridos enfermos aquí presentes, mi pensamiento va a todos los que, como vosotros, están en este momento visitados por el sufrimiento. 

     A ellos quiero dirigirme también para expresarles mi afecto y manifestarles el agradecimiento de la Iglesia, que ve en ellos una porción elegida del Pueblo de Dios en camino por los senderos de la historia hacia la morada feliz del cielo.

     En efecto, el sufrimiento es una vocación, una llamada a aceptar la carga del dolor para transformarlo  en  sacrificio de purificación y pacificación, ofrecida al Padre en Cristo y con Cristo por la salvación propia y ajena.

     Hemos escuchado juntos la palabra del Profeta Isaías: "El Espíritu del Señor me ha enviado a consolar  a los abatidos" (61,2).

     Sabéis cómo Cristo aplicó a Sí mismo en la sinagoga de Nazaret esta predicción: Él, mandado por el Espíritu, es el verdadero Consolador. El Verbo encarnado, que quiso sufrir y morir en cruz llagado, sediento y desangrado, Él puede comprender vuestro estado de  ánimo, estar a vuestro lado en los momentos de oscuridad y deciros al corazón la palabra que ilumina y consuela.

     Unidos a Cristo y dejándose llevar por el Espíritu, también el cristiano tiene capacidad de consolar a quien sufre. ¿Es que puede ser suficiente una palabra meramente humana para encender de nuevo la luz de la esperanza en un corazón al que parece que va a devorar la oscuridad de la desesperación?

     No, hermanos y hermanas. Sólo lo puede el Espíritu del Señor, como  ha recordado el Profeta, que nos manda a todos consolar a los afligidos. Nuestra palabra de "pobres hombres" sería absolutamente insuficiente e inadecuada de verdad, si no tuviera la fuerza que le infunde interiormente el soplo del Espíritu.

     Acabamos de celebrar la solemnidad de Pentecostés y todavía nos  resuena en el corazón el eco de la hermosa invocación: -una entre muchas y sugestivas todas ellas- con que nos dirigimos a Él como a "Consolador óptimo".

     El Espíritu, por tanto, el Espíritu del Padre solamente es quien da consistencia a lo poco que nosotros los hombres podemos hacer por consolar y confortar a los hermanos enfermos y afligidos. Esto sin duda lo sabemos con certeza, y creemos firmemente en la palabra del Señor Jesús que, cuando estaba a punto de separarse de los suyos después de la última Cena, prometió la venida de  "otro Consolador" (Cf. Jn 14,16, 26; 16,7) Hoy le invocamos por vosotros, queridos enfermos.

     Este consuelo, don del Espíritu, se acrece y transforma hasta ser gozo del corazón. Quizás parezca una paradoja, pues, ¿cómo puede florecer la sonrisa y la alegría en medio del dolor y del tormento de una carne martirizada?

     Sólo la fe da respuesta, cono nos ha dicho la segunda lectura del Apóstol San Pedro: con su resurrección Jesucristo nos ha regenerado a una esperanza viva y nos ha garantizado una herencia inalterable.

     Por ello "rebosamos de alegría, si bien ahora debemos sufrir todavía un poco". La aflicción se convierte entonces en  prueba permitida por Dios con vistas a un bien mayor, es fuente de mérito y constituye una paréntesis breve que se abre a la perspectiva de la salvación definitiva que nos hace "exultar de gozo indecible y glorioso" (Cf. 1 Pe 1,3-9).

     Para quien la acepta con fe y soporta con amor, la enfermedad une místicamente a Cristo, "Varón de dolores", y llega a ser precioso instrumento de redención para los hermanos.

     ¡Qué horizonte sin fin se abre a los ojos de quien la sabe comprender, aceptar y ofrecer  con fe y amor! ¡Qué función de importancia decisiva en la historia dela humanidad se atribuye al que sufre!

     Con esta óptica ya se puede entender que la fe consiga conciliar y hacer coexistir los padecimientos del dolor en sus muchas formas y el consuelo del gozo íntimo.

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