CATEQUESIS PARA LOS MAESTROS DE NIÑOS
REUNIÓN CON LOS DIDÁSCALOS DE NIÑOS DE LAS COMUNIDADES NEOCATECUMENALES.
En el Centro Neocatecumenal 3 de febrero 1985
Oración de Kiko: .....
KIKO:
El itinerario del didáscalo o maestro, o si queréis su misión al interior
del Camino Neocatecumenal, es algo que todavía está surgiendo. Yo he tenido
pocas reuniones porque tampoco queremos hacer una cosa excesivamente
recargada y hemos preferido dar lugar al tiempo. De todas maneras, hoy
podemos aportar la experiencia de lo que se está haciendo en Italia y ver lo
que estáis haciendo vosotros.
- Experiencias de lo que están haciendo los didáscalos en las distintas
parroquias...
KIKO:
Yo bendigo al Señor que he estado durante diez años de profesor en un
colegio y he tenido mucho contacto con los chicos ( Hay una serie de
errores, de tópicos, que parecen aparentemente positivos y , sin embargo,
según mi opinión y la experiencia que tenemos en el camino, son negativos).
Vamos a comenzar hablando de la Eucaristía de los niños que han hecho la
primera comunión. En este sentido haber de tener ideas muy claras porque
vosotros como didáscalos a veces tendréis que luchar con ciertas actitudes
sentimentales de los padres; en este sentido tenéis que tener autoridad.
Vosotros sois un didáscalo, maestro de niño, y se supone que si la
comunidad, el Señor, os ha dado una misión, tenéis un carisma y en ese
sentido te tienen que respetar. Si tienes algún problema con los padres,
para eso tienes a los catequistas que podemos clarificar las cosas. Porque
siempre hay padres que son un poco neuróticos o que tienen actitud
sentimental, no pueden soportar que el niño sufra nada y cometen muchos
errores.
Sobre la Eucaristía, yo os voy a decir una cosa, las conclusiones a las que
nosotros hemos llegado. Tenemos que partir de la base que hasta ahora la
cuestión de los niños en todo el mundo, sobre todo en Italia y en España,
marcha muy bien. Con respecto a la juventud en todo el mundo y el follón que
hay armado en los chicos, podemos decir que tenemos un gran éxito; de uno a
cien, casi ochenta por ciento de éxito más que de fracaso en todos los
aspectos. Lo cual quiere decir que el Señor nos está bendiciendo en esta
línea.
Nosotros consideramos sobre la Eucaristía: Primero La Eucaristía no tiene
que ser divertida para el niño, porque la Eucaristía es una cosa muy seria y
las cosas serias jamás son diversión y que no tuviera algo de sufrimiento,
que no supiera algo de sacrificio. La Escuela es una cosa seria y les cuesta
trabajo; no se trata de divertirse siempre.
Por lo cual. Las Misas que hacen para los niños con guitarra y todo un
follón de cosas, que hablan de ellos y les hablan de todo para ello, y todos
se la pasan muy bien, es anti-pedagógico en nuestra opinión. No estamos
juzgando , No hay más remedio que hacerlas en la situación que hay en estos
momentos en toda Europa, que sino, no los traerían o no irían los papás y
entonces, como un mal menor, mejor una Eucaristía así que nada, no?
Por consiguiente, esas misas que hacen en las parroquias tienen algunas
cosas positivas, primero que a través de los niños vienen los padres, etc.
Pero no es ideal para nosotros. Y esto lo sabe también la Iglesia; hemos
hablado con Monseñor BUGNINI que ha sido el creador de todo el ritual para
niños y nos decía exactamente: La misa no es para niños, ni para jóvenes, ni
para criadas, ni para viejos, la Misa es "el pueblo de Dios". Pero ante una
situación de urgencia no hay más remedio que hacer esto.
Claro que a esto se ha llegado porques e supone que es para gente que no
tiene fe, o que tiene muy poca fe, gente que está muy secularizada.
Pero no es esta nuestra situación. Digo esto porque los niños del Camino
Neocatecumenal que se preparan a la Primera Comunión con la parroquia
Nosotros no hacemos una preparación aparte) ésta tiene una misa para los
niños de la Primera Comunión y quisiera que fueran los nuestros a esa misa,
con lo cual nosotros no estamos de acuerdo. Porque nuestros niños no viven
la situación de los otros niños que vienen a las catequesis, absolutamente,
es completamente distinto. Sería pasarles de una cosa que vale cien a una
cosa que vale como veinte.
Una misa de niños no creemos que sea una educación para el chico, porque va
a dejar de serlo y después, de adulto, no irá más a Misa porque ya como
adulto esa Misa no le interesa. Entonces, sin meterme a juzgar porque no hay
más remedio que hacerlo, dada la situación de las parroquias, como decía
antes y la situación de secularización, nosotros creemos que lo más positivo
es que los chicos participen en nuestras Eucaristías.
Yo recuerdo cuando íbamos de pequeños a la Misa cantada y estábamos dos
horas y media de pié en el presbiterio, y no tengo de esas Misas una mala
impresión, eso lo hemos vivido todos. Y ni siquiera estábamos sentados; no
abríamos la boca, ni cantábamos ni participábamos ni nada. Y no creo que eso
haya sido para mí ninguna cosa negativa.
Segundo: Nosotros no estamos de acuerdo en que los padres, bajo ningún
concepto, permitan que los niños no vengan a la Eucaristía. Tienen que venir
absolutamente a la Eucaristía. Porque, además, hemos descubierto muchas
cosas. Hemos descubierto que el niño te dice que se aburre mucho, que es muy
largo, y como son inteligentísimos los chavales resulta que no era eso
exactamente ( hablo sobre todo de Italia) sino que ya se ha mirado el
programa de televisión y sabe a qué hora hay una película. Y te sueltan el
rollo que sea, pero el caso es que se quedan en casa y en cuanto se van los
padres enchufan la televisión y ven las películas que no pueden ver.
Imaginaros que en Italia hay cien canales de televisión y a veces ponen
hasta películas pornográficas. Hay tres canales que están toda la noche
retransmitiendo películas, una detrás de otra, y de todo tipo, lo cual es
una cosa muy grave.
Han hecho los americanos un estudio sobre el problema de los niños tantas
horas ante la televisión, y están intentando una campaña para que los padres
quiten durante un tiempo la televisión a los hijos porque les están creando
una serie de problemas psicológicos. Otro problema de la televisión es la
cantidad de violencia que los niños reciben; los psicólogos han llamado la
atención a los padres para que no dejen ver a los niños películas de
violencia solos, sino que las vean con ellos y después tienen que dialogar
con ellos sobre las escenas de violencia para quitarles l lastre que les
puede quedar. Hay películas tremendas con una cantidad de violencia que
siempre deja algo en los niños, como que lo hacen adultos. El niño siempre
imita, el hombre es un animal mimético, imitamos siempre; entonces el niño
piensa que cuando un adulto hace eso tendrá sus razones, y eso le
justificará cuando el niño sea adulto, podrá hacer violencia porque eso lo
hacen los hombres, etc.
Entonces, volviendo a la Eucaristía, hay algunas cosas que son básicas para
nosotros. Nos hemos enfadado con muchos padres que, porque el niño decía que
se aburría, no le traían a la Eucaristía, porque el niño tiene que
comprender la importancia de la Eucaristía, porque el padre tiene que poner
en la casa una jerarquía de valores: Dios es el primero y con eso no se
juega. Si el chico ve que el padre y la madre unidos son serios en este
sentido ( y es anti-pedagógico que la madre ceda en este sentido) ya nunca
jamás lo cuestionan: ya saben que a la Eucaristía tienen que ir, y van a la
Eucaristía. Si alguno deja que no vengan está haciendo daño a sus hijos,
según lo que el Señor nos inspira a nosotros.
Es absurdo que los padres sábado tras sábado vayan a la Eucaristía y el niño
se quede en casa viendo televisión todo el tiempo, y después se vaya a una
Misa de niños el domingo sin los padres, etc. El niño y tiene que descubrir,
primero que la Eucaristía para los padres es fundamental, y para él también,
en cuanto tiene uso de razón es muy importante ya que la fe se vive
familiarmente. Que la fe no se vive a nivel de niño, ni a nivel de joven,
entonces tendría que haber también Eucaristías para jóvenes, para casados y
para mayores. Eso es lo que se está sembrando inconscientemente, y eso no es
así.
Por eso hubo una reacción contra las Misas de los niños en la Conferencia
Episcopal de Italia, porque no estaba de acuerdo; porque la parcialización
en la pastoral ha sido siempre nefasta y negativa. La Pastoral de los
jóvenes, la pastoral de las mujeres de servicio, la pastoral de los obreros,
ha sido siempre crear clases. En Francia están de vuelta completamente de
toda esta pastoral. La Acción Católica especializada es una cosa que está en
crisis en toda Europa. La Acción Católica especializada que ha funcionado al
margen de la parroquia, ha sido fatal, ha vaciado las parroquias en Francia
porque se ha ido la gente de la Iglesia y no hay forma de que vuelvan a las
parroquias.
Entonces, puesto esto como axioma digámoslo así, de que lo más importante es
que vengan a la Eucaristía, lo demás tiene mucha menos importancia; esto es,
su participación, que se diviertan, etc. eso ya tiene menos importancia.
Hombre, está bien no tenerles allí como palos todo el tiempo, pero vamos, lo
importante es que asistan, que estén allí.
Una vez que han hecho la Primera Comunión y que asisten a la Eucaristía, hay
varias cosas que decir. Dar lugar a que puedan participar normalmente como
nosotros, cuando vienen ya los niños a la Eucaristía y hay un número
considerable de ellos, procuramos que la Eucaristía sea ágil. Para ello, el
responsable o alguno tienen que ocuparse de agilizar la Eucaristía, no
tienen tampoco que ser una cosa excesivamente pesada. Los niños desconectan
normalmente cuando empiezan las experiencias de los adultos, porque algunos
hablan con un lenguaje que no lo entienden ; no lo entienden porque hablan
de cosas que los demás comprendemos ( llevamos 15 años conociéndonos) pero
el niño no lo entiende y entonces le cuesta trabajo escuchar, seguirlo. A lo
mejor escucha al primero, pero al tercer eco ya escucha difícilmente.
Lo ideal es que los chicos espontáneamente se levanten y digan su
experiencia, el que quiera, como un adulto. Si se ve que los adultos han
dicho dos, tres, cuatro experiencias y los niños están callados, es bueno
que el maestro les pregunte: a ver, ¿a ti que te ha dicho la Palabra? Los
niños deben saber que se les va a preguntar.
Sobre lo que acabáis de decir de que el presbítero pregunte, tenemos mucha
experiencia en Italia. Resultado de esta experiencia: Globalmente negativo.
Porque hay curas que lo saben hacer bien, y otro fatal. Y sueltan un rollo
antes de empezar que los adultos han llegado a protestar porque se pone a
hablar con vocecita de niño, y a interrogar al niño y el niño ahí cohibido.
Total, que lo hemos tenido que suprimir en Italia. Hablo más de Italia
porque allí tenemos masas de niños; en todas las Eucaristías tenemos 40, 50
niños, aunque por otra circunstancia, y es que en Italia la Primera Comunión
la hacen a los diez u once años; la han retrasado muchísimo lo cual es una
cosa muy grave para nuestros hijos. Y esto nos ha obligado a introducir en
la Eucaristía a os niños ya a los 8 o a los 7 años aunque no hayan hecho la
Primera Comunión. Tienen también sus inconvenientes porque los chavales que
han hecho la Primera Comunión protestan de que se les tenga allí sentados
con los más pequeños; pero lo mejor es enemigo de lo bueno, tienen que
aceptarlo y nada más. Lo que si vamos a intentar es que los niños que han
hecho la Primera Comunión se les puede invitar a que preparen con los
mayores, con esto ya no es considerarles niños- uno por equipo. Cuando
hacéis el equipo para preparar la Eucaristía, cogéis a un niño y lo metéis
en ele quipo como un adulto más ( que vaya sin sus padres, si es posible que
le dejen salir o que le vayan a buscar; esos tenéis que verlo vosotros) y le
dais una monición a hacer.
Entonces tenéis que mentalizar a los padres y decirles que os han dicho los
catequistas que no pueden ceder absolutamente. Además, estamos salvando en
el camino a los niños de un monstruo que se llama la televisión. Estamos
ayudándoles.
Los niños preparan entre ellos la Eucaristía solamente el día de la acogida
en la comunidad, como una cosa excepcional, pero después ya lo hacen como
uno más, porque la Eucaristía es más importante que los niños; se les
incorpora a la preparación con un grupo. El único problema si el niño es
pequeño es que hace ponerse de acuerdo con los padres para traerlo o
llevarlo.
- (comenta uno el problema de los chicos que hacen muy tarde la Primera
Comunión)
Eso lo vamos a hablar ahora porque a lo mejor también es importante que a
los chicos no les tengamos separados de la Eucaristía tanto tiempo. La edad
ideal para la Primera Comunión es cuando tienen uso de razón, a los 7 años;
a esa edad saben comportarse perfectamente, además son más receptivos que
nunca, se portan mejor que nunca. Después hay una parte más difícil cuando
tienen 11 o 12 años. Pero esto implica que se duplica el número de niños en
las Eucaristía. Ahora, en Italia se hace así siempre y los chicos están tan
contentos. Nosotros decimos que pueden venir desde que se portan bien, desde
que el niño está quieto y no se levanta de su silla, porque está prohibido
completamente corretear. Si un niño no sabe estar quieto, se le dice al
padre: me ha dicho el responsable que tu niño no puede venir a la
Eucaristía, porque no puede tener a toda una asamblea pendiente de un niñito
que corre y distrae a todo el mundo.
-( Comenta uno que puede no ser bueno que los niños vayan a la Eucaristía
antes de hacer la Primera Comunión porque podría quitárseles el aliciente)
A nosotros también nos pareció esto la principio, después hemos visto que
no, que ya es muy fuerte para ellos el no poder comulgar. Y hay que ponerles
en una parte separados los que han hecho la Primera Comunión.
(Ante el problema de los padres que vuelven muy tarde de la Eucaristía con
niños pequeños...)
En la convivencia mensual, el responsable dice: Señores, no podemos celebrar
la Eucaristía tan tarde, nos ponemos de acuerdo y se hace más temprano. Hay
que progresar en ese sentido; todas las cosas en la vida se degeneran por
aquí, se degeneran por allá y hace falta una dirección. Si dejas que una
comunidad cada día vaya retrasando más la celebración, al final se empieza a
las 12 de la noche. Hace falta plantearlo en la convivencia como uno de los
problemas de la comunidad.
En las parroquias donde en la misma sala celebra más de una comunidad, hace
falta buscar la comunidad que tiene menos niños. Hay comunidades que les
viene mejor celebrar la Eucaristía a las 18:30 o a las 21:00 y otras que les
viene mejor a las 18:00 h Hay que perder una tarde para poneros de acuerdo
los responsables de las comunidades y hacer el tablón de horarios. Hay
comunidades que celebran a las 6 de la tarde, terminan a las 8.30 y después
se van a cenar con los niños. Otros prefieren acostar a los niños y empiezan
la Eucaristía a las 9.00, esto con los niños, mientras llegan los adultos a
la Eucaristía os metéis con los niños en una habitación y les ensayáis el
canto, el estribillo que tienen ellos que cantar.
Si el maestro es también el salmista, se sienta a los niños a su lado;
normalmente pongo a los niños al lado de los cantores para que sientan las
guitarras y canten. Si yo alguna vez no puedo estar al lado de los niños.
Pongo otro maestro con ellos; pero los niños no deben estar solos. Y sobre
todo, el maestro debe conocerlos porque a los mejor hay dos que son
amiguitos y se pasan hablando toda la Eucaristía; pues hay que sentarlos
separados para que no pasen todo el rato hablando. Que es normal que les
cueste algo, pero es maravilloso que están con los padres, es estupendo que
después bailen con los padres; es maravilloso que estén en la fiesta. Lo que
se lesa es impresionante, nuestras Eucaristías sonde verdad una maravilla
para los niños, es lago para ellos muy, muy importante. Y es una pena que
algunos padres no quieran traer a los niños, eso es una deformación y hace
falta en éste sentido hacer una campaña para que traigan a sus hijos. No se
puede transigir en eso absolutamente.
Los niños, que hagan la Primera Comunión cuanto antes si no hay
impedimentos. Nosotros tenemos preparación a la Comunión, la post comunión y
la preparación a la Confirmación en las parroquias, y llevamos nosotros
normalmente la pastoral de mediación. Resultado: querían que los niños
nuestros que han hecho la Primera Comunión siguieran haciendo la post
comunión. Como en la parroquia tienen misas para niños, querían que los
nuestros fueran también a esas Misas. Pero eso está bien hecho para la
parroquia, es un servicio que está haciendo la parroquia sabiendo que es
poquísimo lo que sirve, porque los padres no tienen fe; todo lo que se hace
allí es muy poco porque es muy importante lo que reciben luego en la
familia. Eso está bien para los niños que no tienen unos padres en
comunidad, pero nuestros niños tienen una post comunión maravillosa, que es
la comunidad, la Eucaristía de la comunidad.
(Ante la pregunta de un maestro que explica como los niños llegan cansados a
la Eucaristía de la comunidad después de haber recibido en la parroquia la
catequesis de preparación a la comunión, la solución es que se pase la
catequesis a otro día que no sea el sábado.)
Pasamos a otro problema, que son las convivencias con los niños solos. Las
convivencias han nacido fundamentalmente de dos razones: una, porque a los
niños les costaba un poco hablar en la Eucaristía; y también para ayudar a
los padres, sobre todo cuando los niños tienen ya una edad que pasa de los
10 años. Hemos visto que necesitan la figura del maestro como una figura
alternativa y complementaria al padre. Alternativa en cuanto que el niño
comienza a tener un poco de rivalidad con el padre a los11 o 12 años, y es
muy bueno que en lugar de buscar esta figura alternativa al padre en un
maestro a lo mejor ateo o en otra persona, que la busque en un maestro de
comunidad que se haga su amigo; un adulto con el que se pueda sincerar un
poco. Y hemos visto que eso es muy positivo.
Para ello les hemos llevado a estas convivencias donde les dividimos por
grupos, les hacemos una encuesta. No hay que ponerles exámenes tampoco, no
se trata de eso. El ideal es hacerles tres convivencias al año: una al
principio de curso, otra para la preparación de la Navidad y otra después de
la Vigilia Pascual para preguntarles cómo ha sido la Vigilia, o a final de
curso; tres convivencias. En esta convivencia se trata de rezar los Laudes
juntos, se les hace una encuesta por pequeños grupos preguntándoles cómo van
los Laudes en casa, que problemas ven, si están contentos. Hay que
preguntarles también sobre la Eucaristía, pero sin que puedan pensar que
ellos pueden juzgar la Eucaristía....
La convivencia debe hacerse con todos los chicos del camino en la parroquia
que han hecho la Primera Comunión; entonces os reunís todos los maestros de
la parroquia y la preparáis con fe. También podéis dar opción a que vayan ñ
los chicos ya mayorcitos que han hecho la Primera Comunión, de comunidades
que todavía no han hecho el paso de la Oración.
Una pregunta que yo os invitaría a poner en esta convivencia es en relación
con los peligros de la escuela, o sea advertirles que están en un ambiente
que no es cristiano; hay que preservarles contra amiguitos que se van a
hacer en el colegio. Sería muy bueno entonces hacer una convivencia con
ellos de cara al apostolado en la escuela, darles una misión a los chicos,
mirar esto con ellos. ¿Cómo se podría hacer llevar a Jesucristo a la
escuela, en tu clase, a tus amigos? Los chicos pueden responder cosas
estupendas; a uno se le puede ocurrir por ejemplo, pues hacerte amigo del
más marginado de la escuela. ¿ Y cómo podemos hacer? Pues a lo mejor
invitarle a los Laudes contigo, en tu casa, y que se quede a comer contigo.
Invitar a chicos que por ejemplo tienen familias desunidas, destruidas, les
podemos dar un sustituto de la familia con tu propia familia; lo hemos hecho
en Italia y ha sido una cosa verdaderamente estupenda.
Es distinto si el chaval se hace amigo de un chico ya con una misión a que
se haga amigo desde una postura de dependencia, porque le gusta la forma de
ser de ese chico, o que es un chico muy mandón y tal y le dice: tú eres un
tonto, esos son fachas y tú eres un fascista... Los chicos cuando tienen ya
once años comienzan a ser sensibles. Y sabéis que en la familia el niño
instala una cosmogonía, o sea instala un mundo: el padre representa a Dios,
la madre representa la naturaleza que da la vida, que la alimenta; significa
el orden natural, y los hermanos representan el entorno social. Aunque el
chico no sea consciente esto es el esquema. Cuando este esquema viene
alterado el chico tendrá después, con respecto a su situación en el mundo,
muchos conflictos para vivir en la sociedad. Porque el padre no estaba en
casa, porque la madre no sé qué, porque a lo mejor no ha tenido hermanos,
etc.
Después, la escuela es el lugar donde él tiene que poner en práctica lo que
ha aprendido en la familia; va a hacer los primeros intentos de ponerlo en
práctica. y algunos chicos reciben unos traumas muy gordos cuando se dan
cuenta de que en la escuela no les hacen ni caso; en casa era el rey y en la
escuela le han dado un tortazo, le han quitado el bocadillo o le han puesto
un mote. Y comienza el chico a mirar a sus padres mal, porque seda cuenta
que no le han educado bien. O sea, el chico recibe en la escuela un bautismo
social; si ve que lo que le han dado los padres no le sirve porque le
rechazan en la escuela, porque se ríen de él, etc. entonces él,
inconscientemente, rechaza a su padre o a su madre. Hay muchos chicos que no
soportan que su madre sea muy protectiva, porque intuye que la madre
protectiva no le está enseñando a luchar, porque se encuentra distinto de
los demás chicos y piensa: ¿Por qué yo no soy como los demás? Y esto le
cuestiona muchísimo.
Por eso, el hecho de que tenga muchos hermanos ya es una educación social
primordial; nosotros éramos cuatro leones en casa, pues ya estábamos
formadísimos en el colegio y cuando nos enterábamos que a un hermano le
habían pegado, allá íbamos los cuatro. Ya habíamos tenido en casa una
primera escuela social.
Entonces nosotros quisiéramos que la escuela la vivieran ellos como un campo
de acción cristiana. Cuando se ven rechazados por la escuela, se venden a
los amigos para ser aceptados e inmediatamente ahí se acabó toda educación
cristiana. Este es el primer paso. Después viene la universidad también en
este primer estadio del colegio está mezclada la sociedad y la familia; en
la universidad se lanzan por su cuenta y riesgo, y muchas veces rechazan la
familia de plano, la rechazan porque no les sirve y además quieren afirmarse
ellos contra la familia. Vemos entonces que es muy importante que el primer
núcleo, que es la escuela, lo viven con amigos de la comunidad, porque les
va a marcar muchísimo a estos chicos.
También te marcaría a ti. Si tú te das cuenta que la familia no te está
sirviendo para vivir socialmente., hay un instinto en nosotros que entonces
intentamos inventarnos la familia con los amigos, una familia distinta. De
ahí aparece sociológicamente lo que se llama las bandas, los grupos. Veréis
que a los chicos que les falta el padre o la madre, o lo que sea, se hacen
bandas, y en esas bandas hay unos sistemas sociológicos muy fuertes; hay un
líder, hay una obediencia, hay un compañerismo, hay una solidaridad. Ellos
intentan de alguna manera crearse, ficticia o naturalmente, una segunda
familia, una escuela para aprender a vivir. Esto se reproduce en todas
partes; en las cárceles, en los reformatorios, etc. se reproduce siempre, se
forman grupos de presión. Bien, habéis entendido la cosa.
Nosotros vemos que en vez de que en la escuela o en la calle ellos se
fabriquen esa segunda familia social, le vamos a ayudar nosotros a que se la
formen. ¿Cómo? Con amigos ya nuestros, porque es muy distinto si el chico
entra en un grupo ateo, en un grupo de hijos de marxistas. Es muy importante
darle "el medio". . Nuestro profesor de psicología nos decía que el
verdadero maestro no es tanto el que enseña cosas como el situar al niño en
el medio más idóneo para él, donde el niño pueda desarrollar todas las
posibilidades posibles. Al niño mejor formado le metemos mañana en un medio
comunista, y ese chico será comunista; el niño de 12 años no tiene capacidad
sociológica ni psíquica para luchar contra todo el ambiente social. No puede
ser un asocial, y no puede tener como refugio frente a la sociedad a su
familia porque su padres y su madre se morirán un día.
Estas cosas no la saben los niños a nivel consciente; está escrito en
nuestra naturaleza. Lo saben ya los padres; toda la vida los padres han
tenido cuidado con los amiguitos, y han querido llevar a los niños a un
colegio católico, no? Todos vosotros sabéis que tiene mucha importancia el
medio en que vuestro hijo esté.
Os estoy dando algunas pautas, no quiero decir que sea siempre exactamente
así, comprendéis no? Entonces, todo esto sabiendo que no es posible al cien
por cien porque tendrá también sus amigos en el colegio, pero sí él tiene un
grupo de amigos que son de la comunidad, ya le hemos ayudado muchísimo.
Y sobre todo otra cosa. La convivencia. ¿por qué es importante? Porque el
niño tiene el peligro de pensar que los Laudes que reza en su casa, eso es
una excepción; necesita saber que tambiÉn otros niños rezan los Laudes, y
cómo reaccionan ante los Laudes. Y escuchar a ese otro niño que a lo mejor
su padre es un autoritario que no le deja moverse, y que ya no es su padre
solamente el autoritario en ese sentido. Esto siempre es positivo saber que
estamos en un pueblo.
Dentro de poco viene la preparación a la Pascua. Entonces, después de la
Pascua tenéis que pensar en una convivencia donde los chicos den su
experiencia de la Pascua; preguntarles también cómo van los Laudes en su
casa. Y yo os diría de darles una orientación en esta convivencia de
apostolado en la escuela. ¿Cómo podría hacer la escuela más cristiana? ¿Que
cosas podríamos hacer en la escuela? Porque mucho se puede hacer en la
clase, muchísimo; mucho más que los profesores influyen los compañeros.
Yo en Bellas Artes he aprendido, más que de los profesores, de mis mismos
compañeros; estuve en un curso donde había pintores magníficos y de ellos he
aprendido muchísimo. A mí lo que más me ha formado como artista ha sido el
medio, mi clase de la academia. Yo estuve en una clase donde hoy son
pintores de fama casi todos; si hubiera estado en clase con un término medio
muy bajo, yo hubiera sido otra persona como artista. Quiero decir que se
influye muchísimo en una clase, nos influyen también mucho los chicos.
Podemos nosotros dar a nuestros hijos una misión. Ya a un chico con 12 o 13
años le podemos mandar al colegio con una misión de este tipo.
Ya hemos dicho que os ponéis de acuerdo todos los maestros de la parroquia y
hacéis la convivencia con todos los niños de las comunidades. Con otros
niños de la parroquia que no estén en comunidad no es bueno porque los
mismos chicos lo rechazan, no están en el grupo, hay unas leyes
sociológicas. Si queremos nosotros hacer un servicio a la parroquia podemos
un día tener un encuentro con los niños de la parroquia. Como una cosa
excepcional. Y ya tendría que preparase completamente distinta esta
convivencia de una convivencia del camino que es de revisión, de crítica de
ayudarles.
A través de estas convivencias, ¿qué pretendemos? Pues pretendemos una cosas
muy simple. Que el chico necesita un maestro, necesita ver una figura
distinta del padre. ¿ Por qué? Porque el chico un día puede decir al
maestro: yo es que con mi padre no me entiendo, porque mi padre tal... y el
maestro le pueda decir: no te preocupes, yo hablaré con tu padre... O sea,
el maestro tiene que ser un amigo del chico, tenéis que haceros amigos de
los chicos. Que cuando el chico tiene una crisis sepa que puede hablar con
el maestro de su comunidad; un poco en este sentido.
Después, otra cosa es la convivencia de los adultos. Hemos visto que
dejábamos 40 chicos sueltos todo el día a la buena de Dios. Ya hemos
comenzado nosotros a hacer otra cosa, y es que a los Laudes vienen con
nosotros: después de los Salmos y la lectura breve se hace una oración y un
Padre Nuestro, reciben la bendición y el maestro normalmente les da un tema,
les habla de alguna cosa, está con ellos, y después se hace una lectura al
azar o una palabra que haya preparado el maestro. Después por la tarde que
están jugando los niños, hay que recogerlos que no se debe de terminar la
convivencia sudando como sea, sino que tienen que hacer una oración final.
Este encuentro final lo puede hacer otro hermano de la comunidad, para que
el maestro pueda también participar en la convivencia.
Se puede hacer un plana con los chicos. De las 11 a la 1 son los Laudes. De
1 a 2.30 partido de football; a las 2.30 comida. Después de la comida tiempo
libre y luego tenéis un encuentro con ellos y durante media hora les dais
una catequesis. Otro tiempo libre de dos horas, organizándoles juegos y
tenéis otra reunión para rezar vísperas.
Si a mí me hacen responsable de 40 niños en una convivencia, bueno pues
tengo que organizar el día con estos niños de forma que tengo que tener la
mayor parte del tiempo con juegos, me busco otro que me ayude, y a
intervalos les paramos y les damos una palabra. El responsable de la
comunidad al comenzar los Laudes tiene que nombrar un hermano que lleve la
segunda parte del día con los niños. El maestro lleva la parte de los
Laudes, la catequesis con los niños ( mientras los mayores terminan sus
Laudes ) y por la tarde, después de comer, otro hermano se encarga de ellos.
Este que se encargue por la tarde se puede hacer rotación; vosotros veréis.
- (Los maestros interviene y dan su experiencia de cómo lo vienen haciendo
con los niños en las comunidades. Los pequeños están normalmente con las
cuidadoras que se llevan a las convivencias; el problema es con los chavales
más mayores que son los que necesitan atención por parte del maestro y de la
comunidad).
Los hijos son muy importantes; no se les puede dejar como caballos locos que
rompan todo. Se presenta en la comunidad este problema y se sacrifica un
hermano que se encargue de darles una palabra, y de jugar con ellos y de
rezar con ellos. Cada día pienso que se podría encargar un hermano.
Una cosa que no es educativa es dejar a los niños solos todo el día en casa.
Segundo, nosotros tenemos una convivencia al mes para revisar nuestra vida
de fe; usemos esta convivencia para que nuestros hijos que ya han hecho la
Primera Comunión, revisen también su fe: hacen Laudes con nosotros ( La
primera parte) y después el maestro se los lleva. Los pequeños se van con la
cuidadora, y los mayores que ya han hecho la Primera Comunión se reúnen en
una sala y el maestro pregunta a cada uno su experiencia. ¿¿ Qué no han
hablado todos? Se continua después de comer, y cuando han terminado se les
organiza un juego "" el pañuelo" lo que sea; hay muchísimos juegos para
hacer con los chicos. Después, cuando ya están cansados y tal, se les
recoge: chicos vamos a rezar. Y obedecen. Y se corrige Al que haga el tonto;
además te querrán muchísimo si corriges al que haga el tonto. Se les reúne
al final, se hace una lectura al azar, se les dice una palabra de esta
lectura, se les invita a rezar a cada uno, al final se reza el Padre
Nuestro, se dan al Paz, pides una bendición al Señor para ellos y hemos
acabado. Una convivencia genial. Y están todos deseando venir.
Lo importante es mentalizar a la comunidad de que todo lo que hagamos
nosotros por pasar la fe a los hijos es fundamental, y que lo recibiremos
centuplicado. Y todo lo que sea abandonar a los niños porque no cansan,
porque nos molestan, etc. luego pagamos, eso se paga después. A los niños no
se les puede dejar solos.
_ ( Algún maestro propone que la oración del final de la tarde lo hagan con
los mayores, en Vísperas con la comunidad).
También podéis hacer así, pero es más vivo que ellos hagan una oración
solos, porque a los mejor vienen allí de mala manera, han estado jugando...
se puede hacer de las dos formas. A ellos les gusta rezar, participar;
dadles una palabra adecuada para ellos después de abrir el Evangelio al azar
y hacedles rezar a cada uno de ellos. Y sabiendo que esa oración que van
hacer es muy importante: que pidan por su familia, que pidan por los
enfermos, que pidan por España, que pidan porque no haya guerra, que pidan
por los amigos de clase. Y luego, además, hay que enfocar a estos chicos
como os decía en esta misión de cara a la escuela.
Por la mañana el maestro les puede dar una palabra, cogiéndose un tema del
Antiguo Testamento y preguntándoles: ¿ a ti que te dice esta palabra? Para
eso eres un didáscalo, hermano mío, para pensar qué es lo que puede ayudar a
los niños. Cualquier cosa que leas de la Escritura, después le preguntas: ¿
Que ha significado para ti? Luego lo partes, lo recoges todo, dialogas con
los chicos. Por ejemplo, yo el otro día con las catequesis de Lázaro
preguntaba: ¿Qué significa que sale con los pies atados? Y los chicos te
dicen mil cosas.
Entonces vamos a ver: Laudes con los mayores, hacen los Salmos, una palabra
breve y reciben la bendición del presbítero, o si no tenéis presbítero el
responsable de la comunidad. Se van a una sala con el maestro a continuar
con los Laudes, y después a jugar hasta la hora de comer. >En este rato que
han estado con el maestro, les proclama una lectura del Evangelio, les da
una catequesis actualizando este Evangelio en la vida de los niños, y hacen
sus oraciones. No una cosa muy larga.
Ahora vamos a ver cómo organizamos la tarde que es lo más difícil. Hay
varias posibilidades. Una: como los adultos hacen convivencia, que es dar
cada uno su experiencia de cómo va su vida de fe, para mí sería lo mejor;
reunimos a los niños y cada uno da su experiencia de vida de fe (esto son
sugerencias, estamos construyendo entre todos bajo la acción del Espíritu
Santo, por eso os pregunto); sobre todo se trataría de hacer esto con los
niños mayores que ya han hecho la Primera Comunión. Esto vosotros lo veréis.
Un hermano que haya dado su experiencia por la mañana, tiene la misión de
encargarse de los chicos por la tarde y organizarles juegos. En las
comunidades donde haga falta porque solo hay chicos pequeños y ya se ocupan
de ellos las cuidadoras, pues nada, no hace falta que hagáis esto.
Por último, hace falta que un hermano al final de la tarde se encargue de
recogerles y hace una oración con ellos, después de darles una lectura al
azar del Evangelio. O sea, una lectura del Evangelio, una palabra, un canto,
oraciones espontáneas, el Padre Nuestro, el abrazo de la Paz y pedir la
bendición: "Que el Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a
la vida eterna" El que tenga solamente tres niños no hay problema, los
incorpora al final de la tarde a la oración de la comunidad; todo esto
depende de las circunstancias de cada comunidad.
De todas maneras, si el maestro comienza en las convivencias a dar unas
catequesis a los chicos y les va interesando, su figura comienza a ser
importante en la comunidad; si no, el maestro no hace nada en la comunidad.
O sea que es importante la figura del maestro, aunque le suponga un pequeño
sacrificio. Lo que hace falta es ver que tenga vocación de maestro, hace
falta encontrar uno que de verdad tenga este amor a los chicos y que sea
capaz de sacrificarse por ellos, estando con ellos y dándoles una palabra de
fe.
Hay que ver la misión del maestro, o sea si el maestro es importante o no es
importante. Si el maestro solamente es importante para la Pascua o para
alguna convivencia, entonces no pasa nada. Pero creemos que el maestro debe
ser una persona que tenga autoridad con los chicos, que le respeten, que
sepa ponerse serio cuando haga falta ponerse serio. Y además, que se tome
muy en serio esto; tiene que prepararse antes de la convivencia una palabra
y dársela con amor a los chicos.
Lo que no tenéis nunca que pensar es: pobrecito cuanto sufre, pobrecito se
aburre! No ¿Es bueno para el chico? Pues adelante hombre.
Pero no es bueno tenerles todo el domingo siete horas jugando y haciendo el
burro. De todas formas no estamos aquí dando normas estrictas; estamos
reflexionando sobre lo que habéis hecho y lo que se puede hacer. Luego, cada
comunidad tiene su propia realidad.
Lo importante es: Laudes, una catequesis con el maestro, juego y oración
final. Organizarlo como vosotros queráis.
Cuando venga el buen tiempo haced una excursión con ellos, una convivencia
al campo de todo el día, contándoos cómo va su vida espiritual, si rezan,
qué relación tienen con Dios, preguntándoles uno a uno cómo va su vida de
fe, qué intimidad tienen con Jesucristo, Hacéis una convivencia.
Nosotros en Italia tenemos Además durante el año otro tipo de reunión, y es
que algunas veces les llevamos al cine. Por ejemplo, si hay alguna película
que les pueda servir, lo aprovechamos. Claro, no pueden ser películas de
desnudos o donde haya violencia, etc. eso sería absurdo. Es importante
elegir la película porque ellos se van a fijar mucho, porque son
inteligentísimos los chavales. Hay que llevarles a una película de
contenido.
Yo por ejemplo, cuando salió la película "En busca del arca perdida" nos
fuimos Carmen, Mario y yo con 25 niños al cine, un Domingo por la tarde. Se
portaron estupendamente ( les dije que si nos e portaban bien no les traería
más), y después una viuda les preparó en su casa un chocolate con churros,
tuvimos una buena merienda, terminamos de merendar, cogí la Biblia y lo
primero que hice fue preguntarles ¿Qué os ha parecido la película? Oye,
dijeron cosas estupendas, sacaron un contenido estupendo, que no se puede
instrumentalizar a Dios para la política, que todos querían el arca para
hacer la guerra, y que a Dios no se le puede instrumentalizar para matar a
la gente. Después de esto les hice una lectura sobre el arca, les expliqué
qué cosa era el arca en la escritura. Nos pusimos de pie, hicieron oraciones
espontáneas y lo pasamos fenómeno. Después vinieron los padres a buscarles a
aquella casa, y me están pidiendo a todas horas que cuándo volvemos otra
vez. O sea que vosotros lo podéis hacer muy bien un Domingo por la tarde.
Además que siempre te dan algo los chicos.
El único problema es que no haya películas. Pero ahora tenemos una cosa muy
buena, que son los vídeos. Hay muchas películas buenísimas pasadas en vídeo:
"Los Diez Mandamientos"; " La Vida de San Francisco de Asís"; "Juan de
Arco""Jesús" de Zeffirelli, se les puede poner un vídeo en la parroquia, se
hace un "Cine Club" en una palabra con los chicos. Después de la proyección
de la película se les pregunta. A mí no me gusta hacerlo en plana masivo
porque en la masa siempre pierde el hombre la individualidad; es mejor un
pequeño grupo en vuestra propia parroquia.
Ya antes de pasarles la película debéis explicarles que película es; después
les preguntáis y les dais contenido. Luego, que las hermanas de la comunidad
os preparen una merienda, un ágape; hacéis una lectura, oraciones
espontáneas ¿Qué os parece? Hace falta vocación¡ Necesitáis un televisor en
color y un vídeo: si el párroco no le puede comprar se le pide a un hermano,
o van a casa de uno de ellos. Lo importante es que si el maestro les da una
catequesis en las convivencias, si luego tiene cada 15 días estos
encuentros, etc. va a tener una importancia el maestro en la vida de esto
chavales es enorme.
Otra iniciativa es llevároslo un Domingo al Zoológico; los contenidos son
importantes. Yo por ejemplo, cuando era maestro en un colegio, llevaba a los
chicos al Zoológico, hacía con ellos concursos de pintura al aire libre.
Otra vez les hice hacer un álbum con hojas distintas; nos fuimos a la casa
de campo e hicieron unos álbumes preciosos con hojas, clasificándolas.
Después les daba premios. Hacíamos todo por equipos, con sus responsables de
equipo; les he hecho trabajar siempre como burros, y contentísimos. Y en los
concursos daban ellos el dinero, de sus propinas; comprábamos algún regalo
con todo el dinero que sacábamos, yo ponía también un poco de mi dinero, y
con esos hacíamos un premio, con un jurado y todo. Y era estupendo.
Porque lo último que se hace con los niños es aburrirlos, siempre les
sorprendía. A lo mejor un día venían a clase y se encontraban con que les
ponía un disco de Beetles, o de Beethoven, una sonata, y les decía: escribe
lo que la música te va sugiriendo. Pero lo más importante es que nunca
sabían lo que yo les iba ha hacer en la clase. Otro día hablábamos de Dios,
les ponía una maceta en medio y les preguntaba, a ver, ¿que he querido decir
con este gesto? Al que me lo diga le pongo un 10. Y siempre había un listo,
que Dios ha creado esa flor¡ decía un chaval. Que la belleza vale más que no
sé qué... ahí estaban todos interesadísimos. Inquietos, llenos de sorpresa;
la sorpresa es arte.
Se pueden hacer cosas muy importantes. Por ejemplo, un domingo les lleváis
al zoológico y les hacéis reflexionar sobre cómo Dios ha inventado los
animales, que maravilla cómo Dios ha hecho el camello, ha hecho la jirafa.
Hacerles preguntas, que reflexionen, que no estén distraídos y tal.
Haceros amigos de los chicos. Por ejemplo, que uno de la comunidad tiene un
vídeo, pedís una colecta ( o con tu dinero, el que tienen vocación lo hace,
de su propio dinero) vas a buscar una película con contenido religioso, les
preparas merienda... pero siempre con el mismo esquema: hay que llevar la
vida a la iluminación de Jesucristo, iluminarles la realidad, Sea película,
sea el Zoológico, sea que les lleváis a ver una pintura, sea que un día les
invitas a tu casa a oir música; Dios ha inventado la música y escuchar
música es una cosa estupenda; A chicos un poco mayores invitadles a ciertas
lecturas, por ejemplo Dowstoieski, Gorka, etc. Hay cosas muy importantes
para la cultura de un chaval cuando tienen 15 años, como es la música y una
cierta literatura; la literatura rusa está cargada de contenido religioso.
Por qué estos encuentros subsidiarios? Porque os dan a vosotros autoridad.
Si tu les has llevado a casa, o les has levado al Zoológico, o a una
película o a merendar, te comienzan a querer, tienen autoridad, ven que tú
les das contenido. Entonces, en la Eucaristía no eres un pegote que te han
puesto allí para decir: niño, estate quieto¡ Tienes un contenido, te
quieren, tienen contigo una amistad, etc.
Una vez al año podéis hacer una obra de representación con ellos. Ya os digo
que lo más importante es que se haga un pequeño grupo de amigos; les forma a
ellos mucho.
La Primera Comunión la hacen en la parroquia o en el colegio, normalmente.
Después les hacemos la entrada en al comunidad. Otro problema que hay en
Italia es que hacen la Primera Comunión a los 11 años; una niña a los 11
años es ya casi una mujer. Y los que tienen niños sufren porque tienen a los
niños hasta esa edad sin la Eucaristía; esto nos parece una barbaridad.
Pero bien, después de todo lo que hemos dicho el problema más grave que
tenemos es uno solo: ¿Tenéis vosotros vocación? Éste es el problema. Os dais
cuenta de lo que se puede hacer, no? Que es importante. Pero hace falta
tener una llamada para esto, porque el maestro "nace" no se hace; el maestro
es como un artista. Puede mejorar estudiando psicología y todo eso, pero no
sirve cualquiera. Yo he tenido maestros buenísimos; recuerdo que la Novena
de Beethoven la escuché por primera vez en casa de un profesor que nos
invitaba por grupos, nos invitaba a merendar aun grupo de diez. El maestro
tienen que tener una creatividad, una inventiva.
Yo os pregunto si tenéis una vocación, esta llamada, porque es una línea que
tenemos que ir abriendo. Vamos a intentarlo. A uno que de verdad le sea
pesado, que no sienta este deseo, pues que lo diga: Kilo, yo creo que es muy
importante lo que he descubierto en esta reunión; pienso que sería bueno que
en mi comunidad eligieras a otro que pudiera hacer esto, a lo mejor una
mujer, o un hombre que sepa hacer esto, que sepa dar contenidos y hacer esta
misión con los chicos.
A lo mejor alguno de vosotros no lo podéis hacer porque no tenéis tiempo, o
porque tenéis otro carisma, otra misión. Entonces, en bien de vuestros hijos
y de los hijos de la comunidad debéis de suscitar que surja en la comunidad
un verdadero maestro.
Con respecto a la preparación de los niños para la Primera Comunión, yo os
diría que en vez de estar tres años, o dos años, un año bastaría de
preparación. Que conozca otras cosas, que vea a otros niños en otra
preparación. Que conozca otras cosas, que vea a otros niños en otra
preparación. Y lo que sí es importante es que por lo menos el esquema del
Catecismo de Pío X que había antes, ése se le tienen que saber. No las
preguntitas clásicas, sino las oraciones, las Bienaventuranzas, los
Artículos de la Fe, el Padre Nuestro, EL Ave María, el Credo, la Salve, los
Diez Mandamientos... eso se lo tienen que saber. Es que a lo mejor con estas
catequesis que les estamos dando, el chico nunca ha memorizado nada, y
tampoco es bueno; memorizar también sirve. Porque en España siempre es
pendular la cosa; antes todo era así, ahora todo Así; ni antes era bueno ni
ahora es bueno. Hay un equilibrio que tenemos que encontrar poco a poco.
Entonces, si el párroco está de acuerdo y veis que vuestro hijo está
preparado ( el párroco tiene que ver si está preparado) puede hacer solo un
año de preparación en la parroquia, si esto no crea problemas en la
parroquia. Al final coges este catecismo, le enseñas al niño las cosas
fundamentales.... de Todas formas esto hay que verlo caso por caso. Nuestra
tendencia es que los niños hagan la Primera Comunión cuanto antes. Si en el
futuro el Señor nos marca que, dada la situación de las parroquias, el
propio camino tuviera un esquema de preparación a la Primera Comunión que
pudiera servir también para los de fuera, como por ejemplo lo estamos
haciendo con los novios... tenemos aquí un itinerario de preparación al
matrimonio, muy importante, que esperamos poder proponer a las Vicarías para
todos los novios de Madrid.
- ( Un maestro propone la sugerencia de hacer un campamento)
KIKO:
A mí me parece que es muy complicado y difícil; hay que tener mucho cuidado.
Os recuerdo que en esto de los campamentos con chicos jóvenes siempre han
surgido muchos problemas, homosexualidad u otros, sobre todo si se hacen
campamentos mixtos. Es una edad ya difícil, tenemos que ser conscientes.
Nosotros en Italia, por ejemplo, cuando han ido con motivo del Jubileo 1,500
jóvenes a Roma, no les hemos mezclado; han estado en unos hoteles los chicos
y en otros las chicas, y ha sido estupendo. Son chicos de 18 y 17 años.
Porque el demonio existe y vemos el peligro. Es siempre difícil, no es
fácil.
Nosotros tenemos que saber elegir en este momento; entre los miles de cosas
que podríamos hacer, hace falta saber lo que tenemos que hacer de urgente y
de seguro, y no perder tiempo en otras cosas. Donde te metas hace falta
hacerlo bien, porque si no lo haces bien haces daño. De todas maneras hay
que verlo como idea, hay que ver qué sería lo positivo, qué sería lo
negativo, cómo se haría; elabóralo bien y luego veremos. De todas maneras
esto tiene muchos conflictos.
Luego hay otro problemas: el camino neocatecumenal está caminando hoy muy
unido, si se hace una experiencia en este sentido todos quieren hacerla, no
es una cosa aislada porque estamos caminando con un solo espíritu, a una
sola voz. Es la mayor fuerza que tenemos en estos momentos.
KIKO: Hacemos una oración.