Tratado IV

EL MISTERIO TRINITARIO

1. El Misterio Trinitario. Revelaci�n

�Pretendes alcanzar la realidad de Dios, llegar hasta la perfecci�n de Sadday? (Job 11, 7).

...que grande es Dios y no le comprendemos, el n�mero de sus a�os es insondable (Job 36, 26).

Porque imperfecta es nuestra ciencia e imperfecta nuestra profec�a (1 Cor. 13, 9).

Aclaraci�n. No se puede rechazar como falso, todo lo que es afirma de Dios, aunque la raz�n humana no pueda descubrirlo ni comprobarlo.

Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar (Mt. 11, 27).

As� pues, siempre llenos de buen �nimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Se�or, pues caminamos en la fe y no en la visi�n... (2 Cor. 5, 6-7).

-El Misterio Trinitario no aparece claramente revelado en el Antiguo Testamento y s�lo hay algunos indicios de la futura Revelaci�n del mismo.

a) -Usando muchas veces el plural:

Dijo Dios: �Hagamos el hombre a imagen nuestra, seg�n nuestra semejanza...� (G�n. 1, 26).

Y dijo Yahv�h Dios: ��He aqu� que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal!� (G�n. 3, 22).

...y dijo Yahv�h: �...Ea, pues, bajemos y una vez all� confundamos su lenguaje...� (G�n. 11, 7).

Aclaraci�n. Estos textos pudieran referirse a un plural mayest�tico, Ej. el usado por los Papas y por los Reyes.

b) -Los libros sapienciales nos hablan de la Sabidur�a divina, junto a Yahv�h y engendrara por �l.

Yahv�h me cre�, primicia de su camino,

antes que sus obras m�s antiguas.

Desde la eternidad fui moldeada,

desde el principio, antes que la tierra.

Cuando ni exist�an los abismos fui engendrada (Prov. 8, 22-24).

c) -El Antiguo Testamento nos habla muchas veces del Esp�ritu de Dios o del Esp�ritu Santo.

...mientras el Esp�ritu de Dios alentaba sobre la superficie de las aguas (G�n. 1, 2).

...no retires de m� tu santo esp�ritu (Sal. 50, 13).

Porque el Esp�ritu del Se�or llena el mundo...

Sab. 1, 7.

Saldr� un v�stago del tronco de Jos�, y un reto�o de sus ra�ces brotar�. Reposar� sobre �l el esp�ritu de Yahv�h... (Is. 11, 1-2).

El Esp�ritu del Se�or Yahv�h est� sobre m�, por cuanto que me ha ungido Yahv�h (Is. 61, 1).

Mas ellos se rebelaron y contristaron a su Esp�ritu Santo,... (Is. 63, 10).

d) -El trisagio de Isa�as parece una alusi�n.

Y se gritaban el uno al otro:

�Santo, santo, santo, Yahv�h Sebaot: llena est� toda la tierra de su gloria� (Is. 6, 3).

Aclaraci�n. Esta triple expresi�n pudiera expresar el superlativo de la misma.

e) -En el libro de la Sabidur�a se nombran junto a Yahv�h su sabidur�a y su esp�ritu.

Y �qui�n hubiera conocido tu voluntad, si tu no le hubieses dado la Sabidur�a y no le hubieses enviado de lo alto tu Esp�ritu santo? (Sab. 9, 17).

a) -Cuando Dios habla, usa el verbo en plural.

Dijo Dios: �Hagamos el hombre a imagen nuestra, seg�n nuestra semejanza,...� (G�n. 1, 26).

Y dijo Yahv�h Dios: �He aqu� que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal� (G�n. 3, 22).

�Ea, pues, bajemos, y una vez all� confundamos su lenguaje, de modo que no entienda cada cual el de su pr�jimo� (G�n. 11, 7).

b) - Cuando el hagi�grafo habla, usa el verbo en singular.

Y cre� Dios el hombre a imagen suya,... (G�n. 1, 27).

Aclaraci�n. Queda expresada la pluralidad de personas en las palabras �hagamos�, �uno de nosotros�, �bajemos� y �confundamos�.

Bautizado Jes�s, sali� luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Esp�ritu de Dios que bajaba en forma de paloma y ven�a sobre �l. Y una voz que ven�a de los cielos dec�a: �Este es mi Hijo amado, en quien me complazco� (Mt. 3, 21).

Por aquellos d�as vino Jes�s desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jord�n. No bien hubo salido de agua vio que los cielos se rasgaban y que el Esp�ritu, en forma de paloma, bajaba a �l. Y vino una voz de los cielos: �T� eres mi Hijo amado; en ti me complazco� (Mc. 1, 9-11).

Cuando todo el pueblo estaba bautiz�ndose, bautizado tambi�n Jes�s y puesto en oraci�n, se abri� el cielo, y baj� sobre �l el Esp�ritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: �T� eres mi Hijo amado; en ti me complazco� (Lc. 3, 21-22).

a) -En los evangelios:

-En la Anunciaci�n:

El Esp�ritu Santo vendr� sobre ti y el poder del alt�simo te cubrir� con su sombra; por eso el que ha de nacer ser� santo y ser� llamado Hijo de Dios (Lc. 1, 35).

-En el Bautismo:

Bautizado tambi�n Jes�s y puesto en oraci�n, se abri� el cielo, y baj� sobre �l el Esp�ritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: �T� eres mi Hijo amado; en ti me complazco� (Lc. 3, 21-22).

-En el serm�n de la cena:

Pero el Par�clito, el Esp�ritu Santo, que el Padre enviar� en mi nombre, os lo ense�ar� todo y os recordar� todo lo que yo os he dicho (Jn. 14, 26).

-En la f�rmula del Bautismo:

Id, pues, y haced disc�pulos a todas las gentes bautiz�ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo,... (Mt. 28, 19).

b) -En las cartas de los Ap�stoles:

La gracia del Se�or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni�n del Esp�ritu santo sean con todos vosotros (2 Cor. 13, 13).

Llenaos m�s bien del Esp�ritu...dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de nuestro Se�or Jesucristo (Ef. 5, 18-20).

...�Cu�nto m�s la sangre de Cristo, que por el Esp�ritu eterno se ofreci� a si mismo sin tacha a Dios, purificar� de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo! (Hebr. 9, 14).

Pedro, ap�stol de Jesucristo, a los que viven como extranjeros...seg�n el previo conocimiento de Dios Padre, con la acci�n santificadora del Esp�ritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre.

A vosotros gracia y paz abundantes (1 Pe. 1, 1-2).

c) -En los hechos de los Ap�stoles:

Y exaltado (Jes�s) por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Esp�ritu Santo prometido y ha derramado lo que vosotros veis y o�s (Hch. 2, 33).

Aclaraci�n. Esta es la fe de la Iglesia y nadie puede alterar estos datos sagrados que la Iglesia conserva fidel�simamente a trav�s de los siglos.

2. El Misterio Trinitario. Personas

Naturaleza es la esencia de una cosa en cuanto que es sujeto de las operaciones que le son propias. Responde a la pregunta �Qu� es esto?

Persona es sustancia individual de naturaleza racional. (Boecio). Responde a la pregunta �Qui�n es �ste?

La naturaleza designa a la cosa y la persona designa al yo.

Porque el Se�or es el Esp�ritu,... (2 Cor. 3, 17).

Aclaraci�n. El Esp�ritu es sustancia individual de naturaleza racional.

Si la expresi�n Persona, aplicada a Dios, designara la esencia divina, habr�a en �l tres esencias divinas, o sea tres dioses.

Pero hay un solo Dios,

...para que sepas que Yahv�h es el verdadero Dios y que no hay otro fuera de �l (Dt. 4, 35).

Escucha Israel: Yahv�h es nuestro Dios, s�lo Yahv�h (Dt. 6, 4).

Ved ahora que yo, s�lo yo soy, y que no hay otro Dios junto a m� (Dt. 32, 39).

Yo soy Yahv�h, no hay ning�n otro; fuera de m� ning�n Dios existe (Is. 45, 5).

y las personas son tres,

Id, pues, y haced disc�pulos a todas las gentes bautiz�ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo (Mt. 28, 19).

Por tanto, con la palabra Persona no se designa en dios su esencia divina, sino sus relaciones reales intratrinitarias, que son paternidad, filiaci�n y espiraci�n pasiva, identificadas con el Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo.

Id, pues, y haced disc�pulos a todas las gentes bautiz�ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo (Mt. 28, 19).

a) -El Padre es Dios.

...llamaba a Dios su propio Padre, haci�ndose a s� mismo igual a Dios (Jn. 5, 18).

Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios (Jn. 20, 17).

b) -El Hijo es Dios.

En el principio exist�a el Verbo y el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios (Jn. 1, 1).

c) -El Esp�ritu Santo es Dios.

Pedro le dijo: �Anan�as, �c�mo es que Satan�s llen� tu coraz�n hasta inducirte a mentir al Esp�ritu Santo,...?. No has mentido a los hombre sino a Dios� (Hch. 5, 3-4).

No entristezc�is al Esp�ritu Santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el d�a de la redenci�n (Ef. 4, 30).

�...el Padre y yo somos una sola cosa� (Jn. 10. 30).

Todo lo que tiene el Padre es m�o (Jn. 16, 15).

Todo lo m�o es tuyo y lo tuyo m�o (Jn. 17, 10).

Aclaraci�n.

...porque el Padre es m�s que yo (Jn. 14, 28).

se refiere en cuanto hombre, no en cuanto Dios.

�...el Padre y yo somos una sola cosa� (Jn. 10, 30).

Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Esp�ritu Santo; y estos tres son una misma cosa (1 Jo, 5, 7).

Aclaraci�n. Este �ltimo texto est� tomado de la Vulgata. Falta en la mayor parte de los c�dices antiguos y es desconocido de los Padres. Se ve en los antiqu�simos de diferentes iglesias que consult� el Cardenal Cisneros para la edici�n pol�glota complutense de la Biblia.

a) -El Hijo es consustancial al Padre.

En el principio la Palabra exist�a y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios (Jn. 1, 1).

El Padre y yo somos una sola cosa (Jn. 10, 30).

b) -El Esp�ritu Santo es consustancial al Padre y al Hijo.

Pedro le dijo: �Anan�as, �c�mo es que Satan�s llen� tu coraz�n hasta inducirte a mentir al Esp�ritu Santo,...?

No has mentido a los hombres sino a Dios (Hch. 5, 3-4).

Aclaraci�n. La consustancialidad del Hijo y del Esp�ritu Santo, se deduce claramente de ser ambos consustanciales al Padre.

Naturaleza de un ser es el mismo ser en cuanto que es sujeto de sus operaciones propias.

En la Sagrada Escritura consta de la unidad de Dios y la trinidad de las personas.

a) -La unidad de Dios.

Escucha, Israel: Yahv�h es nuestro Dios, s�lo Yahv�h (Dt. 6, 4).

...sabemos que el �dolo no es nada en el mundo y no hay m�s que un �nico Dios (1 Cor. 8, 4).

b) -La trinidad de las personas.

Id, pues, y haced disc�pulos a todas las gentes bautiz�ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo,... (Mt. 28, 19).

Aclaraci�n. La naturaleza de Dios uno es com�n al Padre, al Hijo y al Esp�ritu Santo.

En el principio la Palabra exist�a y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios (Jn. 1, 1-2).

Jes�s les respondi�: �En verdad, en verdad os digo:

antes que naciese Abraham, Yo Soy� (Jn. 8, 58).

Ahora, Padre, glorif�came t�, junto a ti, con la gloria que ten�a a tu lado antes que el mundo fuese (Jn. 17, 5).

Aclaraci�n. Si el Padre engendra al Hijo y el Esp�ritu Santo procede de ambos, parece que el Hijo existe despu�s del Padre y que el Esp�ritu Santo existe despu�s del Padre y del Hijo. La soluci�n es muy sencilla y clara. Las procesiones divinas nada tienen que ver con el antes y el despu�s propio de las acciones de las criaturas realizadas en el tiempo. El Padre engendra al Hijo y de ambos procede el Esp�ritu Santo, por una acci�n que no es distinta de la misma naturaleza divina. No es una acci�n accidental sobrea�adida a su esencia. Por consiguiente, el instante de su origen es el mismo instante en que se realizan en el seno de la vida trinitaria, se realizaron, se realizan y se realizar�n en este instante de duraci�n eterna que es la eternidad.

Significa que cada uno de ellos no es ninguno de los otros dos.

a) -El Hijo es distinto del Padre.

Y una voz que ven�a de los cielos dec�a: �Este es mi Hijo amado, en quien me complazco� (Mt. 3, 17.)

En el principio exist�a el Verbo y el Verbo estaba con Dios (Jn. 1, 1).

...el Hijo �nico que est� en el seno del Padre, �l lo ha contado (Jn. 1, 18).

b) -El Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo son cada uno distinto de los otros dos.

...bautizado tambi�n Jes�s y puesto en oraci�n, se abri� el cielo, y baj� sobre �l el Esp�ritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: �T� eres mi Hijo amado; en ti me complazco� (Lc. 3, 21-22).

Si me am�is, guardar�is mis mandamientos; y yo pedir� al Padre y os dar� otro Par�clito, para que est� con vosotros para siempre, el Esp�ritu de la verdad,... (Jn. 14, 15-17).

a) -Distinci�n entre el Padre y el Hijo.

Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo,... (Mt. 11, 27).

b) -Distinci�n entre el Padre y el Esp�ritu Santo.

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de la verdad, que procede del Padre,... (Jn. 15, 26).

c) -Distinci�n entre el Hijo y el Esp�ritu Santo.

Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendr� a vosotros el Par�clito; pero si me voy, os lo enviar� (Jn. 16, 7).

3. El Misterio Trinitario. Prerrogativas de cada persona

Antes de todo estaba creada la Sabidur�a, la inteligente prudencia desde la eternidad (Si. 1, 4).

En la Sagrada Escritura consta que el Verbo es Dios, que es de la misma naturaleza que el Padre y que se le atribuyen atributos y operaciones propias de Dios Padre.

a) -Que el Verbo es Dios

En el principio la Palabra exist�a y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios (Jn. 1, 1).

Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna (1 Jn. 5, 20).

...y los patriarcas; de los cuales tambi�n procede Cristo, seg�n la carne, el cual est� por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos (Rom. 9, 5).

b) -Que es de la misma naturaleza que el Padre.

El Padre y yo somos una sola cosa (Jn. 10, 30).

Le respondieron los jud�os: �No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia; porque t�, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios� (Jn. 10, 33).

Todo lo que tiene el Padre es m�o (Jn. 16, 15).

Los jud�os le replicaron: � nosotros tenemos una ley y seg�n esa ley debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios� (Jn. 19, 7).

El cual, siendo de condici�n divina, no retuvo �vidamente ser igual a Dios (Fil. 2, 6).

c) -Que al Verbo se le atribuyen atributos y operaciones propias de Dios Padre.

1� -Se le atribuyen atributos

-La eternidad.

En el principio de la Palabra exist�a (Jn. 1, 1).

Aclaraci�n. Antes de todas las cosas creadas.

-La omnisciencia.

...en el cual (Cristo) est�n ocultos todos los tesoros de la sabidur�a y de la ciencia (Col. 2, 3).

-La Omnipotencia.

Jes�s les dec�a: �En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre: lo que hace �l, eso lo hace tambi�n igualmente el Hijo� (Jn. 5, 19).

2� -Se le atribuyen operaciones.

-La creaci�n del mundo.

...y el mundo fue creado por ella (por la Palabra, Verbo de Dios)... (Jn. 1, 10).

-El poder de perdonar pecados.

Viendo Jes�s la fe de ellos, dijo: �Hombre, tus pecados te quedan perdonados� (Lc. 5, 20).

-La infusi�n de la gracia.

A todos los que la (La Palabra, el Verbo de Dios) recibieron les dio poder de hacerse Hijos de Dios,... (Jn. 1, 12).

-El poder de santificar.

Yo les doy vida eterna y no perecer�n jam�s (Jn. 10, 28).

En el principio la Palabra exist�a y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios (Jn. 1, 1).

Los jud�os trataban con mayor empe�o de matarle, porque no solo quebrantaba el s�bado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haci�ndose a s� mismo igual a Dios (Jn. 5, 18).

Respondi� Jes�s: �...si me conocierais a m�, conocer�ais tambi�n a mi Padre� (Jo, 8, 19).

Le respondieron los jud�os: �No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia; porque t�, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios� (Jn. 10, 33).

El Padre y yo somos una sola cosa (Jn. 10, 30).

Jes�s grit�: �El que cree en m�, no cree en m�, sino en aquel que me ha enviado; y el que me ve a m�, ve a aquel que me ha enviado...� (Jn. 12, 44-45).

En verdad, en verdad os digo: �Quien acoja al que yo env�e me acoge a m�, y quien me acoja a m�, acoge a aquel que me ha enviado� (Jn. 13, 20).

Le dice Jes�s: ��tanto tiempo estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m�, ha visto al Padre...� (Jn. 14, 9).

Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est� en m�. Al menos creedlo por las obras (Jn. 14, 11).

Y yo les he dado la gloria que t� me diste, para que sean uno como nosotros somos uno... (Jn. 17, 22).

a) -Atributos.

-Eternidad.

...�l -Cristo- existe con anterioridad a todo,... (Col. 1, 17).

-Omnipotencia.

...todo fue creado por �l -Cristo- y para �l,... (Col. 1, 16).

-Infinidad.

Porque en �l -Cristo- reside toda la plenitud de la Divinidad,... (Col. 2, 9).

b) -Prerrogativas.

- La consistencia.

...todo tiene en �l -Cristo- su consistencia,... (Col. 1, 17).

La gloria, el se�or�o.

...y toda lengua confiere que Cristo Jes�s es Se�or para gloria de Dios Padre (Fil. 2, 11).

-La identidad de su reino -el de Cristo- y el del Padre.

...ning�n fornicario o impuro o codicioso -que es ser id�latra- participar� en la herencia del reino de Cristo y de Dios (Ef. 5, 5).

-La identidad de su tribunal -el de Cristo- con el del Padre.

...todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios... (Rom. 14, 10).

...es necesario que todos seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo,... (2 Cor. 5, 10).

-La identidad del Esp�ritu de Dios y el de Cristo.

...ya que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Esp�ritu de Cristo, no le pertenece;... (Rom. 8, 9).

-La identidad del nombre �Se�or�

...todo el que invoque el nombre de Yahv�h ser� salvado,... (Jl. 3, 5).

Y todo el que invoque el nombre del Se�or se salvar� (Hch. 2, 21).

Pues todo el que invoque el nombre del Se�or se salvar� (Rom. 10, 13).

a) -La eternidad.

...�l (Cristo como Dios) existe con anterioridad a todo (Col. 1, 17).

b) -La omnipotencia.

...todo fue creado por �l (Cristo) y para �l,... (Col. 1, 16).

c) -La consistencia de todas las cosas en �l.

...y todo tiene en el (Cristo) su consistencia (Col. 1, 17).

d) -La plenitud de la divinidad.

Porque en �l (Cristo) reside toda la Plenitud de la Divinidad... (Col. 2, 9).

e) -La gloria.

...Cristo Jes�s es Se�or para gloria de Dios Padre (Fil. 2, 11).

f) -El reino sobre todo principado.

...y cual la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes, conforme a la eficacia de su fuerza poderosa, que despleg� en Cristo, resucit�ndole de entre los muertos y sent�ndole a su diestra en los cielos, por encima de todo Principado, Potestad, Virtud, Dominaci�n y de todo cuanto tiene nombre no s�lo en este mundo sino tambi�n en el venidero (Ef. 1, 19-21).

g) -El Reino de Dios.

Porque tened entendido que ning�n fornicario o impuro o codicioso -que es ser id�latra- participar� en la herencia del Reino de Cristo y de Dios (Ef. 5, 5).

h) -El Tribunal de Dios.

En efecto, todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios,... (Rom. 14, 10).

Porque es necesario que todos seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal (2 Cor. 5, 10).

i) -El Esp�ritu.

Mas vosotros no est�is en la carne, sino en el esp�ritu, ya que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Esp�ritu de Cristo, no le pertenece;... (Rom. 8, 9).

Y si el Esp�ritu de Aquel que resucit� a Jes�s de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucit� a Cristo Jes�s de entre los muertos dar� tambi�n la vida a vuestro cuerpos mortales por su Esp�ritu que habita en vosotros (Rom. 8, 11).

La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Esp�ritu de su Hijo que clama �Abb� Padre! (G�l. 4, 6).

Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo �nico, lleno de gracia y de verdad (Jn. 1, 14).

Cuando sali�, dice Jes�s: �Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre y Dios ha sido glorificado en �l. Si Dios ha sido glorificado en �l, tambi�n Dios le glorificar� en s� mismo y le glorificar� pronto (Jn. 13, 31-32).

Ahora, Padre, glorif�came t�, junto a ti, con la gloria que ten�a a tu lado antes que el mundo fuese (Jn. 17, 5).

Aclaraci�n. La gloria misma recibida del Padre por comunicaci�n de identidad en la misma generaci�n eterna.

En la Sagrada Escritura consta que el Esp�ritu Santo es Dios, que es de la misma naturaleza que el Padre y el Hijo y que se le atribuyen atributos y operaciones propias de Dios Padre.

a) -Que el Esp�ritu Santo es Dios.

Pedro le dijo: �Anan�as, �c�mo es que Satan�s llen� tu coraz�n hasta inducirte a mentir al Esp�ritu Santo,...? No has mentido a los hombres, sino a Dios (Hch. 5, 3-4).

b) -Que es de la misma naturaleza que el Padre y el Hijo.

Pues tres son los que dan testimonio: el Esp�ritu, el agua y la sangre, y los tres convienen en los mismo (1 Jn. 5, 7-8).

Aclaraci�n: El texto de la Vulgata es: �Son tres los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Esp�ritu Santo, y estos tres son uno;... (1 Jn. 5, 7-8).

c) -Que al Esp�ritu Santo se le atribuyen atributos y operaciones propias de Dios Padre.

1� -Se le atribuyen atributos

-La Inmensidad.

Porque el Esp�ritu del Se�or llena el mundo (Sb. 1.7).

-La Omnisciencia.

Cuando venga �l, el Esp�ritu de la Verdad, os guiar� hasta la verdad completa;... (Jn. 16, 13).

...y el Esp�ritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios (1 Cor. 2, 10).

2� -Se le atribuyen operaciones.

-La creaci�n del mundo.

Env�as tu soplo y son creados, y renuevas la faz de la tierra(Sal. 104, 30).

-La infusi�n de la gracia.

...por que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp�ritu Santo que nos ha sido dado... (Rom. 5, 5).

-La Justificaci�n.

...hab�is sido justificados en el nombre del Se�or Jesucristo y en el Esp�ritu de nuestro Dios (1 Cor. 6, 11).

-Manifestaciones del Esp�ritu para utilidad de los hombres.

A cada cual se le otorga la manifestaci�n del Esp�ritu para provecho com�n (1 Cor. 12, 7).

-La inspiraci�n de los Profetas.

...porque nunca profec�a alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres movidos por el Esp�ritu Santo, han hablado de parte de Dios (2 Pe. 1, 2).

Cristo describe el origen y la misi�n del Esp�ritu Santo con los mismo t�rminos empleados para caracterizar su propia igualdad con el Padre.

Jes�s les respondi�: �...El Padre y yo somos una sola cosa� (Jn. 10, 30).

�...Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est� en m�...� (Jn. 14, 11).

Jes�s le respondi�: �...Pero el Par�clito, el Esp�ritu Santo, que el Padre enviar� en mi nombre, os lo ense�ar� y os recordar� todo lo que yo os he dicho...� (Jn. 14, 26).

Yo os aseguro: �...Sal� del Padre y he venido al mundo. Ahora dejo el mundo y voy al Padre� (Jo, 16, 28).

Aclaraci�n. El Esp�ritu Santo ense�ar� la Palabra del Hijo que a su vez es el Padre.

Jes�s le respondi�: �...Y mi Palabra no es m�a sino del que me ha enviado...� (Jn. 14, 24).

Por tanto, como Cristo es por el Padre, el Esp�ritu Santo es por el Padre y por �l.

a) -La omnisciencia.

...el Esp�ritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios (1 Cor. 2, 10).

...nadie conoce lo �ntimo de Dios, sino el Esp�ritu de Dios (1 Cor. 2, 11).

b) -La omnipresencia.

�A d�nde ir� yo lejos de tu esp�ritu,

a d�nde de tu rostro podr� huir? (Sal. 139, 7).

c) -La omnipotencia.

El soplo de Dios me hizo,

me anim� el aliento de Sadday (Job 33, 4).

d) -La potencia activa de Dios.

El esp�ritu de Yahv�h le invadi�, y Sans�n sin tener nada en la mano despedaz� al le�n cono se despedaza un cabrito;... (Jue. 14, 6).

...recibir�is la fuerza del Esp�ritu Santo, que vendr� sobre vosotros, y ser�is mis testigos en Jerusal�n, en toda Judea y Samar�a, y hasta los confines de la tierra (Hch. 1, 8).

...quedaron todos llenos del Esp�ritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, seg�n el Esp�ritu les conced�a expresarse (Hch. 2, 4).

e) -La inspiraci�n a los hombres.

Lo que teng�is que hablar se os comunicar� en aquel momento. Porque no ser�is vosotros los que hablar�is, sino el Esp�ritu de vuestro Padre es el que hablar� en vosotros (Mt. 10, 20).

f) -La ense�anza a los hombres.

Pero el Par�clito, el Esp�ritu Santo, que el Padre enviar� en mi nombre, os lo entender� todo y os recordar� todo lo que yo os he dicho (Jn. 14, 26).

4. El Misterio Trinitario. Circuminsesi�n de las tres personas divinas

Circuminsesi�n es la compenetraci�n mutua, �ntima y perfecta de las personas divinas entre s�, sin separaci�n ni confusi�n.

En virtud de esta cualidad, donde est� una de las tres divinas personas, est� tambi�n las otras dos.

a) -Que el Padre est� en el Hijo.

El Padre y yo somos una sola cosa (Jn. 10, 30).

b) -Que el Hijo est� en el Padre.

El Padre est� en m� y yo en el Padre (Jn. 10, 38).

c) -Que el Esp�ritu Santo est� en el Padre y en el Hijo.

...y el Esp�ritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios. En efecto, �qu� hombre conoce lo �ntimo del hombre sino el esp�ritu del hombre que est� en �l? Del mismo modo, nadie conoce lo �ntimo de Dios, sino el Esp�ritu de Dios (1 Cor. 2, 10-11).

Jes�s les respondi�: �...y as� sabr�is y conocer�is que el Padre est� en m� y yo en el Padre� (Jn. 10, 38).

Le dice Jes�s: �...�No crees que yo estoy en el Padre y el Padre est� en m�? (Jn. 14, 10).

Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est� en m� (Jn. 14, 11).

As� hablo Jes�s, y... dijo: �...Que todos sean uno. Como t�, Padre, en m� y yo en ti,...� (Jn. 17, 1 y 21).

Aclaraci�n. Jes�s afirma la inmanencia total del Padre y del Hijo y la unidad perfecta de operaciones.

5. El Misterio Trinitario. Operaci�n �ad extra� comunes a las tres personas divinas

Operaciones de Dios �ad extra� son aquellas cuyo t�rmino est� fuera de Dios, como la creaci�n, la gobernaci�n, la santificaci�n, etc.

...lo que hace �l (El Padre), eso tambi�n lo hace igualmente el Hijo (Jn. 5, 19).

Aclaraci�n. El Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo son un s�lo Dios, una sola naturaleza y, por tanto, un s�lo principio de operaci�n.

Apropiaci�n es un modo de hablar fundado en que, cada una de ciertas operaciones comunes a las tres divinas personas, se atribuyen a cada persona de la Trinidad con preferencia a las otras dos.

a) -El poder se atribuye al Padre.

Y dec�a: �Abb�, Padre; todo es posible para ti;...� (Mc. 14. 36).

b) -La sabidur�a se atribuye al Hijo.

...nosotros predicamos a un Cristo crucificado ...sabidur�a de Dios (1 Cor. 1, 24).

c) -La bondad se atribuye al Esp�ritu Santo.

Por eso mismo...les amonestas despertando la conciencia de sus pecados para que se aparten del mal y crean en ti, Se�or (Sab. 12, 2).

6. El Misterio Trinitario. Nociones

En la Teolog�a Trinitaria, nociones son aquellas notas caracter�sticas por las cuales conocemos y distinguemos a las tres personas divinas.

a) -Al Padre le pertenece:

-La Innascibilidad, porque no procede de nadie.

Antes que los montes fuesen y fuesen producidos la tierra y el orbe, eres t� desde la eternidad hasta la eternidad (Sal. 89, 2).

No hay m�s que un Dios Padre, de quien todo procede y para quien somos nosotros (1 Cor. 8, 6).

- La Paternidad, porque todo procede de �l.

Yo estoy en el Padre y el Padre en m� (Jn. 14, 11).

Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Jn. 20, 17).

No hay m�s que un Dios Padre, de quien todo procede y para quien somos nosotros (1 Cor. 8, 6).

b) -Al Hijo le pertenece:

-La Filiaci�n, porque es engendrado por el Padre.

Yahv�h me ha dicho: �T� eres mi hijo, hoy te he engendrado yo� (Sal. 2, 8).

Y esta comuni�n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Jn. 1, 3).

�Y qui�n es el que vence al mundo sino el que cree que Jes�s es el Hijo de Dios? (1 Jn. 5, 5).

c) -Al Esp�ritu Santo le pertenece:

-La Espiraci�n pasiva o procesi�n,

-Porque procede del Padre,

El Esp�ritu de verdad que procede del Padre, �l dar� testimonio de m� (Jn. 15, 26).

-Porque procede del Hijo,

�l me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros. todo lo que tiene el Padre es m�o. Por eso he dicho: Recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 14-15).

Aclaraci�n. Recibir� de lo m�o, es decir de mi ciencia que os comunicar� a vosotros y est� identificada con mi ser, por tanto, tomar� de mi ser, es decir, procede de M�, (del Hijo).

d) -Al Padre y al Hijo le pertenece:

-La Espiraci�n activa,

-Porque son principio �a quo� del Esp�ritu Santo.

-El Padre es principio,

El Esp�ritu de verdad que procede del Padre, �l os dar� testimonio de m� (Jo, 15, 26).

-El Hijo es principio,

El (Esp�ritu de Verdad) me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o (del Hijo) y os lo comunicar� a vosotros. Todo lo que os lo comunicar� a vosotros. Todo lo que tiene el Padre es m�o. Por eso he dicho: Recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 14-15).

Aclaraci�n. La Sagrada Escritura no habla de las nociones de una manera formal y expl�cita, pero las ense�a de modo impl�cito al revelarnos la existencia de tres personas distintas en un solo Dios verdadero.

a) -Engendrar. Es propio del Padre.

...y todo el que ama a Aquel que da el ser ama tambi�n al que ha nacido de �l (1 Jn. 5, 1).

b) -Ser engendrado. Es propio del Hijo.

...y todo el que ama a Aquel que da el ser ama tambi�n al que ha nacido de �l (1 Jn. 5, 1).

c) -Espirar. Es propio del Padre y del Hijo.

-Propio del Padre.

El Esp�ritu de verdad que procede del Padre, �l os dar� testimonio de m� (Jn. 15, 26).

-Propio del Hijo.

�l (Esp�ritu de verdad) me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o (del Hijo) y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 14).

d) -Ser espirado. Propio del Esp�ritu Santo.

El Esp�ritu de verdad que procede del Padre, �l dar� testimonio de m� (Jn. 15, 26).

�l (Esp�ritu de Verdad) me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o (del Hijo) y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 14).

7. El Misterio Trinitario. Procesiones

Definiciones; Triple acepci�n:

a) -Es un movimiento local progresivo relativo a cosas corporales.

Ej. Procesi�n de im�genes.

b) -Es una emanaci�n u origen de una cosa con relaci�n a otra que es su causa o principio.

Ej. El rayo de luz procede del foco luminoso que lo produce.

c) -Es la producci�n de un efecto o t�rmino de la procesi�n sin desplazamiento local.

Ej. La idea, el juicio o el raciocinio permanecen dentro de la inteligencia misma que los produce.

Divisiones: 1�

a) -Activas, que aluden a la operaci�n del agente,

b) -Pasivas, que se refieren al t�rmino de la operaci�n.

2�

a) -Inmanentes o �ad intra� son aquellas en las que el efecto o t�rmino de la procesi�n permanece dentro de la causa o principio de origen, sin desplazamiento local.

b) -Transe�ntes o �ad extra� son aquellas en las cuales el efecto o t�rmino de la procesi�n se desplaza fuera de su causa o principio de origen.

a) -Las dos procesiones inmanentes o �ad intra� son:

-La procesi�n del Padre al Hijo.

A Dios nadie le ha visto jam�s: el Hijo �nico que est� en el seno del Padre, �l lo ha contado (Jn. 1, 18).

...porque yo he salido y vengo de Dios; no he venido por mi cuenta, sino que �l me ha enviado (Jn. 8, 42).

-La procesi�n del Padre y del Hijo al Esp�ritu Santo.

-Del Padre,

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de verdad, que procede del Padre... (Jn. 15, 26).

-Del Hijo,

Cuando venga �l, el Esp�ritu de la verdad,...�l me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 13-14).

Aclaraci�n. Recibir� de lo m�o, es decir, de mi ciencia que os comunicar� a vosotros y est� identificada con mi ser, por tanto, tomar� de mi ser, es decir, procede de M� (del Hijo).

Aclaraci�n. las procesiones inmanentes o �ad intra� se han de entender como una emanaci�n inteligible que permanece dentro, consustancial e identificada con el mismo Dios.

b) -Las procesiones transe�ntes o �ad extra� est�n constituidas en Dios por la producci�n de los seres de la nada, que es operaci�n de su omnipotencia.

Porque el Se�or lo hizo todo,

y dio a los piadosos la sabidur�a (Si. 43, 33).

Yo soy Yahv�h, el que lo ha hecho todo (Is. 44, 24).

He aqu� que t� hiciste los cielos y la tierra con tu gran poder y tenso brazo;... (Jer. 32, 17).

a) -Son inmanentes, es decir, que la persona que procede permanece en la misma de la que procede.

...el Hijo �nico que est� en el seno del Padre, �l lo ha contado (Jn. 1, 18).

Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est� en m� (Jn. 14, 11).

b) -Son eternas, es decir, que su existencia carece de principio y de fin.

Mas t�, Bel�n- Efrat�, ...de ti me ha de salir aquel se ha de dominar en Israel, y cuyos or�genes son de antig�edad, desde los d�as de anta�o (Mich. 5, 1).

Aclaraci�n. �D�as de anta�o� significa �d�as de la eternidad�.

a) -El Padre es principio del Hijo

...y todo el que ama a Aquel que da el ser ama tambi�n al que ha nacido de �l (1 Jn. 5, 1).

b) -El Padre es principio del Esp�ritu Santo.

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de la verdad, que procede del Padre,... (Jn. 15, 26).

Aclaraci�n. El Padre es principio del Hijo y del Esp�ritu Santo, por tanto, ninguno de los dos son principio de �l; Es principio sin principio de las procesiones divinas.

Demostrado que el Hijo procede del Padre, ...porque yo he salido y vengo de Dios;... (Jn. 8, 42).

y que el Esp�ritu Santo procede del Padre y del Hijo,

-del Padre,

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de verdad, que procede del Padre... (Jn.15, 26).

-del Hijo,

Cuando venga �l, el Esp�ritu de la verdad,...�l me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 13-14).

Es evidente que el Padre no procede de ninguno de los dos, por consiguiente, s�lo el Padre no procede.

Jes�s respondi�: �...porque yo he salido y vengo de Dios;...� (Jn. 8, 42.)

Se dio cuenta Jes�s de que quer�an preguntarle y les dijo: �...hab�is cre�do que sal� de Dios. Sal� del Padre y he venido al mundo...�

Le dicen sus disc�pulos: �Ahora s� que hablas claro, y no dices par�bolas. Sabemos ahora que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte. Por eso creemos que has venido de Dios� (Jn. 16, 19 y 27-30).

a) -As� lo afirma �l mismo:

�...Sal� del Padre y he venido al mundo...� (Jn. 16, 28).

�...ellos han aceptado verdaderamente que vengo de ti, y han cre�do que t� me has enviado...� (Jn. 17, 8).

b) -As� lo reconocen sus disc�pulos.

�...Por eso creemos que ha venido de Dios� (Jn. 16, 30).

Voy a anunciar el decreto de Yahv�h: �l me ha dicho: �T� eres mi hijo; yo te he engendrado hoy...� (Sal. 2, 7).

Aclaraci�n. La generaci�n divina es eterna, inmaterial, comunicaci�n perfect�sima de la naturaleza, no por escisi�n de la sustancia, y de tal modo que la naturaleza del Hijo no es nueva ni distinta de la naturaleza del Padre.

�l es imagen de Dios invisible, Primog�nito de toda la creaci�n, porque en �l fueron creadas todas las cosas,... (Col. 1, 15-16).

Aclaraci�n. La esencia de los atributos, de las personas y de las criaturas posibles, est�n identificados con la esencia divina.

Voy a anunciar el decreto de Yahv�h: �l me ha dicho: �T� eres mi hijo;

yo te he engendrado hoy (Sal. 2, 7).

a) -Procede del Padre.

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de la verdad, que procede del Padre, y que yo os enviar� de junto al Padre, �l dar� testimonio de m� (Jn. 15, 26).

b) -Procede del Hijo.

�l -Esp�ritu- me dar� gloria, porque recibir� de lo m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 14).

c) -Como de un s�lo principio.

�...el Padre y yo somos una sola cosa� (Jn. 10, 30).

Aclaraci�n. Existe una identidad sustancial entre el Padre y el Hijo, por tanto, constituyen un s�lo principio de producci�n del Esp�ritu Santo.

a) -El Hijo es engendrado.

Voy a anunciar del decreto de Yahv�h:

�l me ha dicho: �T� eres mi hijo;

yo te he engendrado hoy (Sal. 2, 7).

b) -El Hijo es �nico.

...el Hijo �nico que est� en el seno del Padre, �l lo ha contado (Jn. 1, 18).

Porque tanto am� Dios al mundo que le dio a su Hijo �nico,... (Jn. 3, 16).

c) -Luego el Esp�ritu Santo no es engendrado; su procesi�n no es por v�a de generaci�n.

Aclaraci�n. El entendimiento se pone en acci�n cuando el objeto entendido est� presente y la voluntad cuando existe tendencia hacia lo que quiere o ama, y esto es como un impulso vital semejante al de aqu�l que es movido por amor a realizar alguna cosa. Este impulso no procede como engendrado, como hijo, sino por amor, que radica siempre de la voluntad y nunca del entendimiento. Luego el Esp�ritu Santo procede por v�a de amor, no de generaci�n.

El Esp�ritu Santo procede del amor con el cual el Padre y el Hijo se aman. El Padre y el Hijo aman con el amor de todas las cosas que son necesarias y formalmente en Dios.

a) -Que procede del Padre.

Bautizado Jes�s, sali� luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Esp�ritu de Dios que bajaba en forma de paloma y ven�a sobre �l (Mt. 3, 16).

Y Juan dio testimonio diciendo: �He visto al Esp�ritu que bajaba del cielo como una paloma y se quedaba sobre �l...� (Jn. 1, 32).

b) -Que procede del Hijo.

la prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestro corazones el Esp�ritu de su Hijo que clama �Abb�, Padre! (G�l. 4, 6).

8. El Misterio Trinitario. Relaciones

Relaci�n es el orden que una cosa tiene con respecto a otra.

Se divide en real, de raz�n o mixta.

a) -Real.

El orden de una cosa causado por la misma naturaleza de ambas, independientemente de nuestro entendimiento.

Ej. La del padre y la de su hijo.

b) -De raz�n.

El orden que el entendimiento establece entre dos cosas sin que est�n relacionadas por s� mismas ni por su misma naturaleza.

Ej. El ramo de vid colocado en la puerta de una tienda y el vino que en ella se vende.

c) -Mixta. Es aquella en la que uno de los dos extremos se ordena al otro por su propia naturaleza, pero �ste otro se ordena a aquel s�lo por nuestro entendimiento.

Ej. Dios y las cosas creadas. Hay relaci�n real por parte de las criaturas, pero de raz�n por parte de Dios.

Los elementos de la relaci�n son tres: el sujeto, el t�rmino y el fundamento.

Ej. Sujeto el padre, t�rmino el hijo y fundamento la generaci�n.

a) -Existen dos procesiones divinas:

-La generaci�n del Hijo,

Voy a anunciar el decreto de Yahv�h: �l me ha dicho: �T� eres mi hijo; yo te he engendrado hoy...� (Sal. 2, 7).

Porque tanto am� Dios al mundo que le dio a su Hijo �nico,... (Jn. 3, 16).

-La procesi�n del Esp�ritu Santo, que procede del Padre y del Hijo.

-Que procede del Padre,

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de verdad, que procede del Padre... (Jn. 15, 26).

-Y del Hijo,

Cuando venga �l, el Esp�ritu de la verdad,... �l me dar� gloria, porque recibir� de los m�o y os lo comunicar� a vosotros (Jn. 16, 13-14).

b) -Cada una de estas dos procesiones da origen a dos relaciones reales mutuas.

Por tanto, son cuatro las relaciones existentes en Dios:

a) -Del Padre al Hijo, de paternidad.

b) -Del Hijo al Padre, de filiaci�n.

c) -Del Padre y del Hijo al Esp�ritu Santo, espiraci�n activa.

d) -Del Esp�ritu Santo al Padre y al Hijo, espiraci�n pasiva.

Aclaraci�n. El Hijo procede del Padre y el Padre es origen del Hijo; el Esp�ritu espirado procede de quien lo espira, el Espirador da origen al espirado. Por tanto, la Paternidad existe en el Padre; la Filiaci�n en el Hijo; en el Padre y en el Hijo la expiraci�n activa; en el Esp�ritu Santo la expiraci�n pasiva. Estas relaciones son las que distinguen a las personas divinas. Si es engendrada, es el Hijo; si es aspirada, es el Esp�ritu Santo; si es engendradora es el Padre.

Si las relaciones divinas constituidas por las personas, se distinguieran realmente de la esencia divina, habr�a cuaternidad en Dios, es decir, las tres personas y la esencia distinta de ellas.

Pero en Dios s�lo hay tres personas.

Id, pues, y haced disc�pulos a todas las gentes bautiz�ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp�ritu Santo,... (Mt. 28, 19).

El �ngel le respondi�: El Esp�ritu Santo vendr� sobre ti y el poder del Alt�simo te cubrir� con su sombra, por eso el que ha de nacer ser� santo y ser� llamado Hijo de Dios (Lc. 1, 35).

Por tanto las tres Personas no se distinguen de la esencia con distinci�n real, pues est�n identificadas con la esencia, sino con distinci�n de raz�n porque tal distinci�n est� establecida solamente por el entendimiento.

9. El Misterio Trinitario. Misiones

Misi�n es la procedencia de una persona de otra y su destino a producir alg�n efecto en las criaturas.

S�lo el Padre no es enviado; el Hijo y el Esp�ritu Santo s� son enviados.

a) -El Padre env�a al Hijo.

Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por �l (Jn. 3, 17).

Aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios,... (Jn. 3, 34).

El que no honra al Hijo no honra la Padre que le ha enviado (Jn. 5, 23).

En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna... (Jn. 5, 24).

Lo mismo que me ha enviado el Padre que vive, y yo vivo por el Padre... (Jn. 6, 57).

...porque no estoy yo s�lo, sino yo y el que me ha enviado (Jn. 8, 16).

b) -El Padre env�a al Esp�ritu Santo.

Pero El Par�clito, el Esp�ritu Santo, que el Padre enviar� en mi nombre, os lo ense�ar� todo... (Jn. 14, 26).

c) -El Hijo env�a al Esp�ritu Santo.

Cuando venga el Par�clito, el Esp�ritu de la verdad, que procede del Padre, y que yo os enviar� de junto al Padre,... (Jn. 15, 26).

...si no me voy, no vendr� a vosotros el Par�clito; pero si me voy, os lo enviar� de junto al Padre,... (Jn. 16, 17).

Aclaraci�n. Las personas divinas est�n en todas partes y, por tanto, su env�o no supone desplazamiento local, sino que reciben la misi�n de producir determinado efecto en determinado lugar.

a) Misiones visibles son las que se realizan con especies sensibles.

-Misi�n del Hijo.

El �ngel les dijo: �No tem�is, pues os anuncio una gran alegr�a, que lo ser� para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Se�or;... (Lc. 2, 10).

-Misi�n del Esp�ritu Santo.

Bautizado Jes�s, sali� luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Esp�ritu de Dios que bajaba en forma de paloma y ven�a sobre �l (Mt. 3, 16).

y Juan dio testimonio diciendo: �He visto al Esp�ritu que bajaba del cielo como una paloma y se quedada sobre �l (Jn. 1, 32).

Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que dividi�ndose se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Esp�ritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas seg�n el Esp�ritu les conced�a expresarse (Hch. 2, 3-4).

b) -Misiones invisibles son la procedencia de una persona divina de otra y su inhabitaci�n en el alma de la criatura racional por la gracia.

-Misi�n del Padre y del Hijo.

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi palabra, y mi Padre la amar� y vendremos a �l y haremos morada en �l (Jn. 14, 23).

-Misi�n del Esp�ritu Santo.

�O no sab�is que vuestro cuerpo es santuario del Esp�ritu Santo que est� en vosotros y hab�is recibido de Dios...? (1 Cor. 6, 19).

...porque no estoy s�lo, sino yo y el que me ha enviado (Jn. 8, 16).

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi palabra, y mi Padre le amar�, y vendremos a �l y haremos morada en el...� (Jn. 14, 23).

a) -En el bautismo de Jes�s.

Y una voz que ven�a de los cielos dec�a: �Este es mi Hijo amado, en quien me complazco� (Mt. 3, 17).

b) -En la Transfiguraci�n de Jes�s.

Todav�a estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubri�, y sali� de la nube una voz que dec�a: �Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle.� Al o�r esto los disc�pulos cayeron rostros en tierra llenos de miedo (Mt. 15, 5-6).

A cada cual se le otorga la manifestaci�n del Esp�ritu para provecho com�n. Porque a uno se le da por el Esp�ritu palabra de sabidur�a; a otro, palabra de ciencia seg�n el mismo Esp�ritu; a otro, carisma de curaciones, en el �nico Esp�ritu; a otro, proceder de milagros; a otro, profec�a; a otro, discernimiento de esp�ritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas. Pero todas estas cosas las obras un mismo y �nico Esp�ritu, distribuy�ndolas a cada uno en particular seg�n su voluntad (1 Cor. 12, 7-11).

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi palabra, y mi Padre le amar�, y vendremos a �l, y haremos morada en �l� (Jn. 14, 23).

...porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp�ritu Santo que nos ha sido dado (Rom. 5, 5).

...porque el santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario (1 Cor. 3, 17).

Aclaraci�n. Ning�n efecto puede ser la raz�n de que Dios habite en el alma del justo, como en un templo, m�s que la gracia santificante.

10. El Misterio Trinitario. La Inhabitaci�n

Como t�, Padre en m� y yo en ti, que ellos sean tambi�n uno en nosotros, para que el mundo crea que t� me has enviado. Yo les he dado la gloria que tu me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y t� en m�, para que sean perfectamente uno,... (Jn. 17, 21-23).

Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en �l (1 Jn. 4, 16).

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi palabra, y mi Padre le amar�, y vendremos a �l, y haremos morada en �l (Jn. 14, 23).

�No sab�is que sois santuario de Dios y que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor. 3, 16).

...el santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario (1 Cor. 3, 17).

�O no sab�is que vuestro cuerpo es santuario del Esp�ritu Santo, que est� en vosotros...? (1 Cor. 6, 19).

Porque nosotros somos santuario de Dios vivo... (2 Cor. 6, 16).

Conserva el buen dep�sito mediante el Esp�ritu santo que habita en nosotros (2 Tim. 1, 14).

Aclaraci�n. Esta inhabitaci�n consiste formalmente en una uni�n f�sica y amistosa entre Dios y el hombre realizada por la gracia, en virtud de la cual Dios, uno y trino, se da al alma y est� presente en ella personal y sustancialmente haci�ndola participante de su vida divina.

a) -Dios Padre.

�No sab�is que sois santuario de Dios y que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor. 3, 16).

...el santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario (1 Cor. 3, 17).

Porque nosotros somos santuario de Dios vivo,... (2 Cor. 6, 16).

b) -Dios Hijo.

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi Palabra, y mi Padre le amar�, y vendremos a �l, y haremos morada en �l (Jn. 14, 23).

c) -Dios Esp�ritu Santo.

�O no sab�is que vuestro cuerpo es santuario del Esp�ritu Santo, que est� en vosotros...? (1 Cor. 6, 19).

a) -Recibido por la fe.

Quiero saber de vosotros una sola cosa: �recibisteis el Esp�ritu por las obras de la Ley o por la fe en la predicaci�n? (G�l. 3, 2).

...a fin de que llegara a los gentiles, en Cristo Jes�s, la bendici�n de Abraham, y por la fe recibi�ramos el Esp�ritu de la Promesa (G�l. 3, 14).

b) -Recibido por el Bautismo.

Pero hab�is sido lavados, hab�is sido santificados, hab�is sido justificados en el nombre del Se�or Jesucristo y en el Esp�ritu de nuestro Dios (1 Cor. 6, 11).

...�l nos salv�...por medio del ba�o de regeneraci�n y de renovaci�n del Esp�ritu Santo, que �l derram� sobre nosotros... (Tit. 3, 5-6).

c) -Habita en el cristiano.

...ya que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros (Rom. 8, 9).

�No sab�is que sois santuario de Dios y que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor. 3, 16).

Conserva el buen dep�sito mediante el Esp�ritu Santo que habita en vosotros (2 Tim. 1, 14).

d) -En su esp�ritu.

El Esp�ritu mismo se une a nuestro esp�ritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios (Rom. 8, 16).

e) -En su cuerpo.

�O no sab�is que vuestro cuerpo es santuario del Esp�ritu Santo, que est� en vosotros y hab�is recibido de Dios,...? (1 Cor. 6, 19).

El Esp�ritu mismo se une a nuestro esp�ritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios.

�No sab�is que sois santuario de Dios y que el Esp�ritu de Dios habita en vosotros? (1 Cor. 3, 16).

Como t�, Padre en m� y yo en ti, que ellos tambi�n sean uno en nosotros... (Jn. 17, 21).

Yo les he dado la gloria que t� me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y t� en m�, para que sean perfectamente uno... (Jn. 17, 22).

Dios es Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en �l (1 Jn. 4, 16).

a) -Para hacernos participantes de su vida.

Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn. 10, 10).

...y, vivo, pero no yo, sino que es Cristo quien vive en m� (Ga. 2, 20).

...Dios envi� al mundo a su Hijo �nico para que vivamos por medio de �l (1 Jn. 4, 9).

b) -Para constituirse en objeto fruitivo de amor.

Jes�s le respondi�: �Si alguno me ama, guardar� mi Palabra, y mi Padre le amar�, y vendremos a �l, y haremos morada en �l (Jn. 14, 23).

Dios es Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en �l (1 Jn. 4, 16).

c) -Para hacernos motor y regla de nuestras acciones.

...Y vivo, pero no yo, sino que es Cristo quien vive en m� (G�l. 2, 20).

Aclaraci�n. El predominio de Cristo sobre el alma del justo es tanto, que llega a constituirse motor y regla de sus acciones.