* Ahora es aceptado incluso por quienes no habían sido admitidos por Israel. El Espíritu sólo se da, según San Lucas, a quienes están en comunión con los Doce.

* Todo el discurso de la última Cena respira en Juan un clima de intimidad personal, propio de quien abre el corazón a sus amigos. En el versículo 15, pone Juan el amor como condición para cumplir con los preceptos: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos”; y en el versículo 21, exactamente al revés: “El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama”. Lo verdaderamente cristiano es la anulación de fronteras entre lo personal y lo preceptivo “Ama y haz lo que quieras”.

* El amor no es condición para el decreto. La obediencia “guarda”, “observa”, “cumple”: el amor cristiano se hace actitud, seguimiento. La adhesión no suele hacer distinciones entre quien manda o lo que se manda. Ni es tampoco obediencia ciega, porque es fruto de la madurez y de la convicción.

III. SITUACIÓN HUMANA

* Hay importantes sectores de la sociedad que creen que las leyes oprimen, quitan libertad, que destruyen la creatividad humana. Se convierten así en algo insoportable, de lo que hay que liberarse cuanto antes.Los que creen en la ley como cauce de convivencia la cumplen sin agobios, sin conciencia gregaria, con la seguridad del bien común que de ese cumplimiento se sigue.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

_ Promesa del Espíritu Santo:“Por fin llega la Hora de Jesús: Jesús entrega su espíritu en las manos del Padre en el momento en que por su Muerte es vencedor de la muerte, de modo que, ``resucitado de los muertos por la Gloria del Padre'' (Rm 6,4), enseguida da a sus discípulos el Espíritu Santo dirigiendo sobre ellos su aliento. A partir de esta hora, la misión de Cristo y del Espíritu se convierte en la misión de la Iglesia: ``Como el Padre me envió, también yo os envío''” (730; cf. 729).

_ La misión del Espíritu Santo en la Liturgia de la Iglesia: 1112.

* La respuesta

_ El Espíritu Santo, el principio de la vida de la Iglesia:“El Espíritu Santo es ``el principio de toda acción vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo''. Actúa de múltiples maneras en la edificación de todo el Cuerpo en la caridad: por la Palabra de Dios, ``que tiene el poder de construir el edificio'' (Hch 20,32), por el Bautismo mediante el cual forma el Cuerpo de Cristo, por los sacramentos que hacen crecer y curan a los miembros de Cristo; por ``la gracia concedida a los apóstoles'' que ``entre estos dones destaca'', por las virtudes que hacen obrar según el bien, y por las múltiples gracias especiales [llamadas “carismas''] mediante las cuales los fieles quedan ``preparados y dispuestos a asumir diversas tareas o ministerios que contribuyen a renovar y construir más y más la Iglesia''” (798).

* El testimonio cristiano

_ “En efecto, es a la misma Iglesia, a la que ha sido confiado el ``Don de Dios'' ...Es en ella donde se ha depositado la comunión con Cristo, es decir el Espíritu Santo, arras de la incorruptibilidad, confirmación de nuestra fe y escala de nuestra ascensión hacia Dios ...Porque allí donde está la Iglesia, allí está también el Espíritu de Dios; y allí donde está el Espíritu de Dios, está la Iglesia y toda gracia (San Ireneo, haer. 3, 24, 1)” (797).

Cuando el seguimiento de Jesús, fruto de la fe en Él, fructifica, toda la vida del cristiano “transparenta” a Jesús. Y como seguir a Jesucristo no conoce límites ni fronteras, siempre nos exigirá más.

vea: clerus.org

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