Disfruten de  la Palabra Divina de los Domingos

tomados de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica

(Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a:

 


 

DOMINGO DE PENTECOSTÉS A-B-C

(Misa vespertina de la Vigilia)

 

El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad”

 

 

 

 

INDICE

I. LA PALABRA DE DIOS

A. Comentarios de Sabios y Santos

B. Suplementos

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

III. SITUACIÓN HUMANA

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

* La respuesta

* El testimonio cristiano

 

 

 

I. LA PALABRA DE DIOS

 

* Ez 37,1-14: “!Huesos secos! Os infundiré espíritu y viviréis”

 

* Sal 103,1-2a.24.27-28.29bc-30: “Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra”

 

* Rm 8,22-27: “El Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables”

 

* Jn 7,37-39: “Manarán torrentes de agua viva”

 

 

A. Comentarios de Sabios y Santos

 

 

B. Suplementos

 

 

 

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

 

* El cuadro que describe Ezequiel es verdaderamente aterrador.

 

* La impresión de sentir la muerte alrededor es apocalíptica.

 

* El profeta, que ha notado que la mano del Señor se había posado sobre él, no duda de que sea posible la resurrección: “Señor, tú lo sabes”. El profeta comunica al pueblo la esperanza de salvación simbolizada en aquella visión.

 

* Tal vez a algunos cristianos les vendría bien un empujón de esperanza para mirar a la Iglesia como algo más vivo que “un montón de huesos”. La fuerza desplegada por el Espíritu de Dios es la prueba de confianza que necesitamos todos. Y si Ezequiel podía confiar porque había notado la mano de Dios sobre él, nosotros hemos sentido el soplo de su Espíritu: “No dejes, Señor, de realizar hoy las maravillas que obraste en los comienzos de la predicación evangélica” (Misa del día de Pentecostés).

 

III. SITUACIÓN HUMANA

 

* Las interpretaciones catastrofistas que de vez en cuando surgen a nuestro alrededor, nos arrugan el corazón y nos tientan al “qué se le va a hacer”. Los malos augurios son frecuentemente lamentos que no cambian nada. Invitan más bien al “sálvese quien pueda”. Y eso es lo más contrario a la esperanza. El optimismo no es una ingenuidad cuando se apoya en las posibilidades del hombre.

 

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

 

_ Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo:“Nadie puede decir ``Jesús es el Señor'' sino por influjo del Espíritu Santo. ``Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama Abba, Padre''. Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espíritu Santo. Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atraído por el Espíritu Santo. Él es quien nos precede y despierta en nosotros la fe. Mediante el Bautismo, primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el Padre y se nos ofrece por el Hijo, se nos comunica íntima y personalmente por el Espíritu Santo en la Iglesia” (683; cf. 689. 692. 1433).

 

* La respuesta

 

_ Efectos del Sacramento de la Confirmación:“Por este hecho, la Confirmación confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal: nos introduce más profundamente en la filiación divina que nos hace decir ``Abbá Padre'' nos une más firmemente a Cristo; aumenta en nosotros los dones del Espíritu Santo; hace más perfecto nuestro vínculo con la Iglesia Católica; nos concede una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe mediante la palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para confesar valientemente el nombre de Cristo y para no sentir vergüenza de la cruz” (1303).

_ Dones y frutos del Espíritu Santo: 736. 1830-1832.

_ El Cristiano, “criatura nueva” por el Espíritu Santo: 1265-1266.

 

* El testimonio cristiano

 

_ “El Bautismo nos da la gracia del nuevo nacimiento en Dios Padre por medio de su Hijo en el Espíritu Santo. Porque los que son portadores del Espíritu de Dios son conducidos al Verbo, es decir al Hijo; pero el Hijo los presenta al Padre, y el Padre les concede la incorruptibilidad. Por tanto, sin el Espíritu no es posible ver al Hijo de Dios y, sin el Hijo, nadie puede acercarse al Padre, porque el conocimiento del Padre es el Hijo, y el conocimiento del Hijo de Dios se logra por el Espíritu Santo (San Ireneo, dem. 7)” (683).

Si el Espíritu “ora en nosotros con gemidos inenarrables”, es que vive en nosotros. Si el Espíritu hace que clamemos: “Abbá, Padre” es que hace que creamos.

 

 

 

vea: clerus.org

 

 

 

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