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Disfruten
de la Palabra Divina de los Domingos tomados
de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los
tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica (Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a: DOMINGO II DE CUARESMA A
“Los que habían
anunciado al Mesías ven su luz; los que tienen que anunciarlo verán antes su
cruz” INDICE A. Comentarios de Sabios y
Santos I. LA PALABRA DE DIOS
* Gn 12,1-4a: “Vocación de Abraham, padre del pueblo de
Dios” * Sal 32,4-5.18-20.22: “Que tu misericordia, Señor, venga
sobre nosotros, como lo esperamos de ti” * 2Tm 1,8b-10: “Dios llama y nos ilumina” * Mt 17,1-9: “Su rostro resplandeció como el sol” A.
Comentarios de Sabios y Santos
com Dios se revela como siervo com Dos montes, el Sinaí y el Tabor B.
Suplementos
Vea también "Iglesia del Hogar" II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO
* La respuesta de
Abraham a la iniciativa de Dios irrumpiendo en su historia, no puede ser otra
que la fe. Es respuesta insegura, porque no sabe a dónde va; y segura porque
Dios está con él. Luz y tinieblas mezcladas. * Situado junto a la
predicción de la Pasión, el relato hace que veamos cómo los discípulos
descubren la profundidad de lo que antes resultaba escandaloso. Y les gusta.
Oyen voces y mensajes nada habituales ni corrientes. El destino de Jesús no
puede ser sólo la muerte. * La cruz en el
horizonte del cristiano, aunque como a los discípulos le dé miedo, no deja de
ser identificación con el propio Cristo. A la luz del Tabor es sencillo
sentirse cómodo; pero el de la luz no es el Cristo “completo”: falta el paso de
la Cruz. III. SITUACIÓN HUMANA
* El hombre tiene experiencia
de que en la vida se dan alternativamente la luz y la tiniebla, el gozo y el
dolor, la esperanza y el desánimo. La sorpresa se da cuando prevalece una de
estas situaciones: O nos parece demasiada felicidad, o se nos antoja excesiva
desgracia. El Concilio habla de “los gozos y las esperanzas, las tristezas y
las angustias de los hombres”, invitándonos a la solidaridad con nuestro
tiempo. IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Transfiguración,
visión anticipada del Reino:“La Transfiguración de Cristo tiene por finalidad
fortalecer la fe de los Apóstoles ante la proximidad de la Pasión: la subida a
un ``monte alto'' prepara la subida al Calvario. Cristo, Cabeza de la Iglesia,
manifiesta lo que su cuerpo contiene e irradia en los sacramentos: ``la
esperanza de la gloria'' (Col 1,27)” (568; cf. 554. 555. 556). _ En la Cruz Jesús
nos mereció la salvación: 616. 617.
618. _ Subida de Jesús a
Jerusalén: 557. 558. * La respuesta
_ “Jesús ora antes de
los momentos decisivos de su misión: antes de que el Padre dé testimonio de él
en su Bautismo y de su Transfiguración... La oración de Jesús ante los
acontecimientos de salvación que el Padre le pide es una entrega, humilde y
confiada, de su voluntad humana a la voluntad amorosa del Padre” (2600). _ Invitación a
transformar el mundo (Doctrina Social de la Iglesia): 2419-2425. * El testimonio cristiano
_ “Para que los
apóstoles concibiesen con toda su alma esta dichosa fortaleza, no temblasen
ante la aspereza de la cruz, no se avergonzasen de la Pasión de Cristo y no
tuviesen por denigrante el padecer .... subió con ellos solos a un monte
elevado, les manifestó el resplandor de su gloria, porque, aunque creían en la
majestad de Dios, sin embargo ignoraban el poder del cuerpo, bajo el que se
ocultaba la divinidad... Con esa Transfiguración pretendía especialmente
sustraer el corazón de sus discípulos del escándalo de la cruz y evitar que la
voluntaria ignominia de su Pasión hiciese flaquear la fe de los mismos” (San
León Magno, Serm 51 Témp. de Cuaresma). _ “Tú te has
transfigurado en la montaña, y en la medida en que ellos eran capaces, tus
discípulos han contemplado tu gloria, oh Cristo Dios, a fin de que cuando te
vieran crucificado comprendiesen que tu Pasión era voluntaria y anunciasen al
mundo que Tú eres verdaderamente irradiación del Padre (Liturgia bizantina,
Kontakion de la Fiesta de la Transfiguración)” (555). La luz del Tabor no
es para sentirse cómodamente instalados; hay que bajar al llano y anunciar la
luz desde la Cruz. vea:
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