Disfruten de  la Palabra Divina de los Domingos

tomados de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica

(Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a:

 


 

DOMINGO XXVI ORDINARIO A

 

Se entra en el Reino por la acogida y el seguimiento de Jesús”

 

 

 

 

INDICE

I. LA PALABRA DE DIOS

A. Comentarios de Sabios y Santos

B. Suplementos

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

III. SITUACIÓN HUMANA

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

* La respuesta

* El testimonio cristiano

 

 

 

 

I. LA PALABRA DE DIOS

 

* Ez 18,25-28: “Cuando el malvado se convierta de su maldad, salvará su vida”

 

* Sal 24,4bc-5.6s.8s.: “Recuerda, Señor, que tu misericordia es

eterna”

 

* Flp 2,1-11: “Tened entre vosotros los sentimientos de una vida en Cristo Jesús”

 

* Mt 21,28-32: “Los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del Reino de Dios”

 

 

A. Comentarios de Sabios y Santos

 

 

B. Suplementos

 

 

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

 

* La segunda parábola del Reino (cf.  Domingo anterior) censura al que dice y no hace, y alaba, en cambio, al que se arrepiente de haber dicho que no a Dios y termina haciendo lo que Él quiere. Esto es: aceptar y seguir al Enviado, al Hijo. El pueblo antiguo en su mayoría tenía a Dios en los labios pero desechó al Enviado (cf. Domingo siguiente). El pueblo nuevo, pecador, y “los publicanos y las prostitutas” del antiguo “os llevan la delantera [a los jefes del antiguo] en el camino del Reino de Dios”, porque aceptan al Enviado.

 

* El mensaje de este Domingo invita a los cristianos a vivir conforme a su identidad en el seguimiento a Jesucristo. Alcanzar los sentimientos y las costumbres propias de la vida en Cristo.

 

III. SITUACIÓN HUMANA

 

* Decir y no hacer es lo que Jesús denuncia. “Del dicho al hecho va mucho trecho”, dice la sabiduría popular. Según el evangelio, ese largo trecho no puede salvarlo el hombre solo. Lo salva con Jesús.

 

* No es la eficacia el supremo valor que exige el evangelio, a diferencia del pensamiento actual. Más bien se reclama del cristiano la coherencia del pensar y del vivir.

 

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

 

_ En las parábolas se nos describen el Reino y sus caminos:

“Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza... Por medio de ellas invita al banquete del Reino... las palabras no bastan hacen falta obras (cf. Mt 21,28-32). Las parábolas son como un espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra...? ¿Qué hace con los talentos recibidos...? Jesús y la presencia del Reino en este mundo están secretamente en el corazón de las parábolas.

_ Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo para ``conocer los Misterios del Reino...'' ... Para los que están ``fuera''... la enseñanza de las parábolas es algo enigmático...” (546).

 

* La respuesta

 

_ “Maestro, ¿qué he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna?... Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos...” “Cuando le hacen la pregunta ``¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?''... Jesús responde: ``Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón... El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas''... El Decálogo debe ser interpretado a la luz de este doble y único mandamiento de la caridad, plenitud de la Ley...” (2055).

_ Sobre el Decálogo:  2056-2068.

 

* El testimonio cristiano

 

_ “Como la caridad comprende dos preceptos en los que el Señor condensa toda la ley y los profetas... así los diez preceptos se dividen en dos tablas: tres están escritos en una tabla y siete en la otra (S. Agustín, serm 33, 2, 2)” (2067).

_ “``Por el decálogo, Dios preparaba al hombre para ser amigo y tener un solo corazón con el prójimo'' (San Ireneo)” (2063).

 

Decir y hacer es adherirse a Jesús y seguir el camino de los mandamientos, sintetizado en el doble precepto del amor.

  Este Amor es la Caridad, que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones (cf. Rm 5,5) y se nutre de la Eucaristía.

 

 

 

 

vea: clerus.org

 

 

 

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