Disfruten de  la Palabra Divina de los Domingos

tomados de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica

(Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a:

 


 

DOMINGO XXIX ORDINARIO A

 

Independencia y colaboración entre la Iglesia y el Estado”

 

 

 

INDICE

I. LA PALABRA DE DIOS

A. Comentarios de Sabios y Santos

B. Suplementos

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

III. SITUACIÓN HUMANA

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

* La respuesta

* El testimonio cristiano

 

 

 

 

 

I. LA PALABRA DE DIOS

 

* Is 45,1.4-6: “Llevó de la mano a Ciro para doblegar ante él las naciones”

 

* Sal 95,1 y 3.4s.7.9-10a y c: “Aclamad la gloria y el poder del Señor”

 

* 1Ts 1,1-5b: “Recordamos vuestra fe, esperanza y caridad”

 

* Mt 22,15-21: “Pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”

 

 

A. Comentarios de Sabios y Santos

 

 

B. Suplementos

 

 

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

 

* En tres Domingos, a partir de hoy, el evangelio nos propone tres consignas para la vida de la Iglesia: hoy para las relaciones Iglesia-Estado.

 

* La fórmula lapidaria “... al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” es un ejemplo de la comprensión de la Palabra por la Tradición viva de la Iglesia (cf. DV 12c). El sentido literal no está claro. La fórmula es una síntesis de las relaciones Iglesia-Estado: independencia y colaboración para bien del hombre.

 

III. SITUACIÓN HUMANA

 

* Los ciudadanos y las sociedades intermedias necesitan del Estado. Y éste cae con frecuencia en la tentación de invadir campos que no son de su competencia, también en las sociedades democráticas, sobre todo, a través de los medios de comunicación. La Iglesia ha de promover la actitud de colaboración y de libertad entre los ciudadanos y el Estado, entre ella misma y el Estado.

 

* Tal vez tengamos tendencia a subrayar excesivamente las respectivas competencias y campos del César y de Dios. Sin embargo ¿no habremos de primar el cuidado del hombre tan sometido a dominación y degradación, y aun de la misma sociedad?

 

* Si ocurre tal degradación es que el campo de la sociedad ha invadido el de Dios, porque la causa del hombre es de Dios.

 

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

 

_ “Los que ejercen una autoridad deben ejercerla como un servicio... [que] ha de manifestar una justa jerarquía de valores...” Para una ampliación de las relaciones ciudadanos-Estado: 2234-2243.

_ Puesto que “toda institución se inspira, al menos implícitamente, en una visión del hombre y de su destino... la Iglesia invita a las autoridades civiles a juzgar y decidir a la luz de la Verdad sobre Dios y sobre el hombre... Pertenece a la misión de la Iglesia ``emitir un juicio moral incluso sobre cosas que afectan al orden político cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas...''” (2244).

_ “La Iglesia, que por razón de su misión y de su competencia no se confunde en modo alguno con la comunidad política, es a la vez signo y salvaguarda del carácter trascendente de la persona humana” (2245).

_ Para la comunidad política y la Iglesia: 2244-2246. 

 

* La respuesta

 

_ Cumplir los deberes ciudadanos: “... el pago de los impuestos, el ejercicio del derecho al voto, la defensa del país...” (2240).

_ “La actividad política... la organización de la vida social... forma parte de la vocación de los fieles laicos... deberá atender siempre al bien común y ajustarse al mensaje evangélico y a la enseñanza de la Iglesia” (2442).

 

* El testimonio cristiano

 

_ “Los fieles laicos se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad... (Pío XII)” (899).

_ “Tan noble es el puesto que Dios les ha asignado que no les está permitido desertar (Epístola a Diogneto...)” (2240).

 

La “fórmula lapidaria” regula las relaciones Iglesia-Estado. 

Pide de los Estados el cumplimiento de su misión por el bien común, sin sobrepasar sus límites. Y de la Iglesia la colaboración para elevar la escala de valores de la sociedad.

  Los fieles han de cumplir sus deberes ciudadanos y evangelizar la política y la cultura. Así se va haciendo la nueva creación.

 

 

 

 

vea: clerus.org

 

 

 

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