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1. Para haber de tratar en particular del provecho y daño que
pueden hacer al alma, acerca de este medio que habemos dicho de fe
para la divina unión, las noticias y aprehensiones del
entendimiento, es necesario poner aquí una distinción de todas las
aprehensiones, así naturales como sobrenaturales, que puede
recibir, para que luego por su orden más distintamente vayamos
enderezando en ellas al entendimiento en la noche y oscuridad de
la fe; lo cual será con la brevedad que pudieremos.
2. Es, pues, de saber que por dos vías puede el entendimiento
recibir noticias e inteligencias: la una es natural y la otra
sobrenatural. La natural es todo aquello que el entendimiento
puede entender, ahora por vía de los sentidos corporales, ahora
por sí mismo. La sobrenatural es todo aquello que se da al
entendimiento sobre su capacidad y habilidad natural.
3. De estas noticias sobrenaturales unas son corporales, otras son
espirituales. Las corporales son en dos maneras: unas que por vía
de los sentidos corporales exteriores las recibe; otras por vía de
los sentidos corporales interiores, en que se comprehenden todo lo
que la imaginación puede comprehender, fingir y fabricar.
4. Las espirituales son tambien en dos maneras: unas distintas y
particulares, y otra es confusa, oscura y general. Entre las
distintas y particulares entran cuatro maneras de aprehensiones
particulares, que se comunican al espíritu, no mediante algún
sentido corporal, y son: visiones, revelaciones, locuciones y
sentimientos espirituales. La inteligencia oscura y general está
en una sola, que es la contemplación que se da en fe. En esta
habemos de poner al alma, encaminándola a ella (por todas esotras,
comenzando por las primeras, y desnudándola de ellas).
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