SECTAS EN AMÉRICA LATINA
Resumido por Gilberto Grández Grández
Oswaldo Santagada.
SECTAS EN AMÉRICA LATINA.
Lima. Paulinas 1989
II. Caracterización de las sectas
2.Caracterización religiosa
3.Caracterización psicológica
4.Caracterización sociológica
5. Caracterización socio- política
IV. Estrategias sectarias en América Latina
LOS MORMONES
LOS BAUTISTAS
LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DÍA
LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
LOS PENTECOSTALES
MOVIMIENTOS PSEUDO ESPIRITUALES
II. la teosofía
III. Rosacruces (1610)
IV. Masonería
1.Asociación Internacional para la conciencia de krishna
2.La misión de la luz divina
3.Seicho-no-le, la casa de la plenitud
4.La fe universal Baha'i
5.La iglesia de la unificación
6. Los niños de Dios
I. Caracterización y situación de las sectas en América Latina
1. Observaciones previas
Casi siempre relacionamos la palabra secta a un pequeño grupo de origen protestante norteamericano con una acción proselitista constante en nuestros países. Hoy no es así, puesto que han surgido muchas y variadas sectas.
2. La palabra "secta"
Se denomina secta a todo movimiento desgajado del cristianismo, con características especiales y comunes. Concepto desde el punto de vista de la Iglesia.
3. ¿Puede definirse la secta?
Hoy en día resulta difícil definir las sectas dado su diversificación, es decir hay para todos y de todos loas gustos.
II. Caracterización de las sectas
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Reduccionismo
Es decir la reducción de la revelación, y se realiza a todos los niveles re la revelación cristiana, toca el misterio de Dios el de Cristo, el de la Iglesia y el del hombre en el mundo. Hay veces que hasta quitan la divinidad a Jesús.
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Fundamentalismo
Bíblico sobre todo. Que carecen de una referencia de los textos de la Escritura al misterio de Cristo y de la Iglesia, al conjunto de la revelación y al centro de plan de salvación.
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salvacionisrno
Otra característica de las sectas cristianas es la selección de textos bíblicos para anunciar apocalípticamente que ya estamos en los últimos tiempos y hay que prepararse para la salvación.
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relación Iglesia - mundo
Las sectas carecen de una exacta visión de la revelación de la Iglesia – mundo. Más aún, niegan que se pueda hacer reposar la fe sobre cualquier "elemento mundano".
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eleccionismo
Es decir, sólo los miembros de la secta, los que "han aceptado a Cristo", son elegidos por Dios. Los salvados ya están contados dicen algunos.
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pietismo
La fe no sólo se posee, sino debe influir en todos los ámbitos de la vida del individuo y la congregación.
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culto emocional
Los cultos de las sectas son vividos a través de ejercicios sentimentales: la música, abrazos, gestos de bienvenida, aplausos, expresiones expontaneas en voz alta.
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prédica
Ocupa un lugar de primera importancia en la vida de estos grupos. Largos sermones. Aparecen el fundamentalismo y el simplismo. Se predicará hasta el cansancio que los católicos son idolatras (Ex 20)
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moral
Son de tipo inflexible, rigorista, puritano
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compromiso social
Algunos movimientos dieron lugar a preocupaciones de tipo social.
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parcialidad
Consiste en la parcialización de una idea. La fijación psíquica en las profecías de un dirigente sectario.
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fanatismo
Este fanatismo origina a su vez, nuevas facciones en la secta. Podemos caracterizar a los fanáticos como pseudo profetas.
c) intransigencia
Se mantiene en grandes dotes de convicción. Pero también en apremiantes reclamos a las personas, inoportunidad de los pedidos, desatención a las normas generales de convivencia.
4. Caracterización sociológica
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grupos "voluntarios"
La secta nace como una comunidad de personas asociadas por intereses comunes. Así se la puede definir como voluntaria asociación.
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control grupal
El hecho de que los grupos libres se organizan en pequeñas congregaciones más bien cerradas, facilita un gran control grupal.
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atomización
Es uno de los fenómenos sociológicos que caracterizan a las sectas. Provocado quizás por la facilidad sectaria para abrir nuevos locales. Es más fácil abrir una "Iglesia" que hacer una institución civil, por ejemplo.
5. Caracterización socio- política
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Diálogo condicionado.
Siempre el diálogo con las sectas es difícil pero no imposible.
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Invasión sectaria
La profusión de sectas en nuestro continente es calificada de invasión.
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Importación cultural
Provienen mayoritariamente de los Estados Unidos, de Brasil y de la Europa sajona.
III. Causales de su rápido crecimiento
1. Sencilla articulación interna
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comunidades fraternales
Es decir hacen a los grupos fraternales, simples cordiales.
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comprensión de la Biblia
Los "misioneros" de estos grupos sectarios, se presentan, con la pretensión de ayudar a comprender la Biblia. Los hacen de una manera fundamentalista generalmente.
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Re- institución de la Iglesia
Es decir, intentan rescatar a la Iglesia católica – que ha faltado a su fidelidad al Evangelio- por medio de una re- institución
2. Relación de oposición a la Iglesia
Las sectas son normalmente anti–católicas e injustas con respecto a la Iglesia Católica.
3. Ofrecimiento de una espiritualidad
Se presentan ofreciendo una nueva experiencia cristiana, que las iglesias serían incapaces de lograr (alcoholismo, infidelidad,…. Y ahora en poco tiempo conozco y vivo a Cristo.
IV. Estrategias sectarias en América Latina
1. Proselitismo de mala ley
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método de acción
Evangelización de tipo personal; buscar gente con problemas. Luego se insiste, se trata de invadir los hogares. Se invita a conocer la verdad, a experimentar a Cristo. Se entrega un ejemplar de la Biblia. Entra el seleccionismo.
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re – bautismo
Rebautizan a los adultos que se convierten. Argumentan que la fe sólo se puede ser cosa de adultos y algo personal del creyente. El bautismo no sólo es de inmersión sino el del Espíritu Santo., que proclaman las sectas pentecostales.
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otras actitudes proselitistas reprensibles
A veces se ejercen presiones morales y psicológicas sobre las personas que les quitan su sano juicio, su capacidad de elección y su responsabilidad. Ofrecen beneficios materiales, etc.
2. Financiación
Es sabido que hay muchos dólares americanos metido en esto, que provienen en parte de las organizaciones matrices de estas sectas.
3. Aprovechamiento de la ausencia de la Iglesia Católica
Que es una de las causas de la proliferación de las sectas.
Conclusión
Hoy en día las sectas en un gran problema pastoral.
I. Historia
1. El fundador
José Smith.
2. El verdadero organizador
Brigham Young (1801 – 1877), el cual asume el papel indiscutible del líder en el orden de la organización y del gobierno e incluso de la doctrina.
II. El libro de Mormón
1. Credibilidad
Ofrece poca credibilidad. Es un libro incongruente, con crasos errores y contradicciones. Es un libro aburrido y de difícil lectura, monótono, lleno de repeticiones.
2. Nivel lingüístico
El libro presenta una desafortunada mezcla de inglés popular y del noble inglés arcaico.
3. Plagios bíblicos
El libro está lleno de citas y extractos del Nuevo Testamento.
III. Las doctrinas
1. El concepto de Dios
Dios tiene cuerpo o se confunde simplemente con el Padre y con Jesucristo como si fueran lo mismo. Hay múltiple dioses con una esfera de poder asignada a cada uno. Todos podemos llegar ha ser dioses. El hombre actual a base de cultivo, de esfuerzo y perfeccionamiento, puede llegar a ser dios.
2. La poligamia
Los mormones son polígamos. De hecho José Smith practicó y justificó la poligamia.
3. Sobre Jesucristo
Es difícil establecer lo que piensan los mormones sobre Jesucristo. Tiene un concepto pobre la Encarnación y nacimiento virginal de Cristo.
4. La Iglesia
LA organización eclesial de "La Iglesia de los Santos de los Últimos días", comporta un doble sacerdocio: El de Arón, que atiende los asuntos temporales; consta de los siguientes grados:
Obispos, sacerdotes, instructores y diáconos.
El sacerdocio de Melquisedec gobierna los asuntos espirituales; consta de:
Los Doce Apóstoles, los grupos de los Setenta y Dos, los Patriarcas y los jefes de las comunidades locales.
5. Escatología
Creen que Cristo vendrá en persona a reinar sobre la tierra, la tierra será renovada y alcanzará la gloria paradisíaca. Creen que todos los hombres están salvados. Habrá goces terrenos, matrimonios plurales, procreación.
I. Historia
Se habla de los bautistas porque son una serie de iglesias independientes pero confederadas: Iglesia Evangélica Bautista, Iglesia Independiente de América, Bautistas regulares, Bautistas del Séptimo día. Una vez al año se reúnen para celebrar una gran asamblea.
1. Antecedentes
Su precurso es Juan Bautista.
2. Denominación
El nombre "bautista" describe a un grupo de cristianos, creían ellos que reconstituían la verdadera iglesia de Cristo.
3. Organización
Los bautistas no aceptan un fundador, no siguen a un hombre determinado sino que son grupos espontáneos surgidos a lo largo de la historia.
4. En América
Un grupo de bautistas emigro a América y allí surgieron brotes de la poliforme iglesia.
5. En América Latina
Son una pequeña minoría en América Latina.
II. Principios Fundamentales
1. ¿Qué piensan acerca del bautismo?
Es una ordenanza de Cristo, no es algo necesario para la salvación y se debe hacer por inmersión. Es un acto del hombre no de Dios. El bautismo es un testimonio externo de una realidad superior. El bautismo no crea esa realidad sino la confiesa.
2. La cena del Señor
Los elementos de la Cena son puramente simbólicos. El propósito principal es la participación de la Cena recordatoria.
3. La fuente de autoridad
La Biblia, con énfasis especial el Nuevo Testamento. Así, para ellos la autoridad suprema y final es Jesucristo.
4. Autonomía y democracia
Todas las almas tienen acceso directo a Dios a través de la oración, la meditación y la lectura de la Biblia.
5. Evangelización y proselitismo
Es justificada por el mandato explícito de Jesucristo y además evangelizar es para ellos es hacer discípulos.
LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
I. Historia
1.Elena White
La fundadora.
2.Propagación
Fue propagada por ella misma y por su marido
II. Datos
1.Organización
Están regidos por una Conferencia General. El presidente y la junta directiva son elegidos cada cuatro años. La sede de este organismo es Washington. }
2.Puntos doctrinales
El corazón de la doctrina Adventista es la justificación por la fe en el sacrifico expiatorio de Jesucristo. El hombre es salvado por la gracia de Dios. El séptimo día es sagrado (sábado) . Son abstemios, dan el diezmo, etc.
3.Liturgia y culto
Se celebra los sábados, a las once de la mañana. Empiezan con una oración a Dios y una doxología, luego sigue la lectura de la Sagrada Escritura, la oración de rodillas y la predicación del pastor. A continuación se canta otro himno por la congregación y se termina con la oración y la doxología.
4.Actividad misionera
No se limita a la predicación, tienen, granjas agrícolas, hospitales, facultades de medicina, escuelas.
I. Origen histórico
2.La propagación
Cada miembro es predicador. Tienen una casa editora enorme, salen en 80 idiomas sus folletos y propagandas, que venden a precios bajos. Visitan sistemáticamente casa por casa las zonas por donde predican.
II. Estructura y Organización
Es monolítica. Toda la vida del movimiento viene de lo alto y desciende hacia los grupos locales a través de escalones de una jerarquía sólidamente estructurada. Los directores son siete a quienes se les considera vitalicios
III. Creencia e ideología
1.La Biblia
Reconocen a la Biblia como Palabra de Dios y rechazan la Tradición o el Magisterio eclesiástico.
2.Trinidad
La niegan por no tener fundamento escriturístico.
3.Cristología
Jesús fue un ser, un hombre perfecto. Niegan la deidad de Cristo.
4. Pneumatología
Niegan la personalidad y la divinidad del Espíritu Santo.
5.Mariología
Decir que María es Madre de Dios es una blasfemia. Niegan la Maternidad virginal de María y la Asunción de María a los Cielos.
6.Antropología
Unas veces niegan la existencia del alma, otras que es mortal.
7.Pecado original
Admiten el pecado original.
8.Justificación
Consiste en una capacitación para la predicación del reino y en un derecho a una existencia perfecta en la tierra.
9.Escatología
Son exageradamente aficionados a los temas escatológicos.
10. Los 144.000 elegidos
La presentan como si fuera un decreto de Dios en Ap 14, 1-3.
IV. Medios de salvación. Vida sacramental y moral
1.La iglesia y el sacerdocio
Rechazan todo carácter mediador de la Iglesia.
2. El bautismo
Rechazan el valor de los sacramentos, por considerarlos inútiles. En ocasiones utilizan la fórmula trinitaria, pero su bautismo esta vaciado de todo significado sacramental. No perdona los pecados, no confiere la gracia, no convierte al bautizado en una nueva criatura, etc.
3.Eucaristía
Niega la presencia real de Cristo en la Eucaristía, tan sólo es un memorial.
4.El matrimonio
No tiene carácter de sacramento. Es un contrato entre marido y mujer. Es indisoluble, rechazan el divorcio, excepto en el caso de adulterio.
5.La liturgia y el culto
Se congregan en los salones del reino, para aprender y estudiar, más que para adorar a Dios y ofrecerle sacrificios.
6.El espíritu de oración
Ponen énfasis en la oración personal.
7.Principios de moral jehovista
Su moral es catalogada como un rigorismo ético más que una respuesta a la gracia de Dios. No son muy rigurosos en cuanto al tabaco, bebidas alcohólicas. Ir al cine y al teatro lo consideran superfluo en tiempo y dinero.
V. Desarrollo de los testigos
1.Afán de proselitismo
Estamos ante una religión activista.
2.Su férrea disciplina
Están súper organizados.
3.Revaloración de la persona
Por lo general, los ambientes marginados son el terreno propicio para hacer la siembra jehovista.
4.Su fácil teología
Eliminar sin ningún escrúpulo el misterio Trinitario y la Divinidad de Cristo, hace que las gentes caigan en idéntico simplismo y facilidad.
5.Falso pacifismo
En realidad no son pacifistas sino objetores de conciencia
6. Importancia que dan a los medios de comunicación social
El recurso a la prensa, la radio, la televisión es quizá otra causa y no la menos eficaz, en el desarrollo de la Sociedad de testigos.
VI. Estrategia o métodos proselitistas
Llaman a las puertas para entregar sus revistas. Se hace un seguimiento posterior si se halla indicios de diálogo. Invitan a asistir a las sesiones de Biblia, etc.
VIII. Actitudes sociales
1.Inadaptación a la sociedad
Voluntaria y conscientemente tratan de no integrarse al contexto que les rodea.
2. Otras excentricidades
Normalmente eluden responsabilidades sociales
3.Las transfusiones de sangre
Morir, antes que transfusión.
I. Aspectos de su doctrina
1.Concepción trinitaria
La mayoría de los pentecostales formulan la doctrina de la Trinidad a la manera ortodoxa, pero parece que no la entienden.
2.Cristología
Creen en la doble naturaleza de Cristo (humana – divina).
II. Su vida religiosa
1.Pietismo
Inspiración directa a cada individuo de la congregación y por otra alcanzar la santidad en la tierra.
2.Culto emocional
Los responsables saben usar y manejar los sentimientos (canciones fuerte carga emocional). Se oye el don de lenguas, cantos, llantos, danzas.
3.Predicación
Ocupa un lugar de primera importancia en la vida de los pentecostales.
4.Moral
No fumar, no beber alcohol, no asistir a cines ni teatros
III. Perfiles psicológicos
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Parcialidad
Consiste en la obstinación de una idea.
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Fanatismo.
Surgen los pseudo profetas que luego manipulan las conciencias.
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Espiritismo de cuerpo
Su gran preocupación es atraer nuevos miembros.
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Causas de su rápido crecimiento
Sencilla articulación interna, comunidades fraternales.
MOVIMIENTOS PSEUDO ESPIRITUALES
El Espiritismo entendido simplemente como pura comunicación provocada con espíritus del más allá, está abierto a las más variadas y contradictorias doctrinas, que son siempre, según los espiritistas, "dictadas por espíritus. Se divide el espiritismo en dos grandes ramas: los que admiten la teoría de la reencarnación y los que la rechazan.
(de Theós = dios, sophía = sabiduría). Todos los pensadores que buscaban obtener un conocimiento de Dios mediante una especie de visión o intuición eran clasificados como "teósofos"
1. Sociedad teosófica
Fundada por Elene Petrowna Hahn
2. Doctrina
a) plano divino: Admite un Principio Uno, o Dios, que se desdobla en tres aspectos(Padre, Hijo y Espíritu Santo).
b) plano humano: Como en el principio Uno, así también en el hombre hay tres Aspectos: el Angoeidas o cuerpo irradiante; el búdico o Crístico; y el Atma o la Voluntad espiritual.
c) los mahatmas: Gobiernan el mundo.
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Las siete razas: Evolución de la humanidad en siete razas.
Un secreto y misterioso grupo de sabios, dotados de extraordinarias facultades: no tenían ni hambre, ni sed, no se enfermaban ni envejecían, desde sus escondites podían ver perfectamente lo que sucedía en el mundo, conocían lo que había en cada hombre, tenían poderes para mandar sobre demonios y espíritus superiores. Todo había sido burla de un pastor luterano llamado Juan Cristian Andreae para satanizar el alquimismo ocultista. Todo resultó al revés, muchos comenzaron a organizar capítulos de hermanos rosa cruz. En 1962 se instaló en la Haya la sede centrales de tales movimientos. Tienen un fin que es el de impulsar, dirigir, ayudar, instruir los hijos y las hijas de los hombres en el desarrollo de sus naturalezas espirituales y de sus más altas facultades; exaltarlos a los más altos planos del ser e iluminar sus almas con la sagrada Luz de la sabiduría, hasta que lleguen a ser verdaderos Iniciados e Hijos de la Luz y de Dios.
Movimiento claramente esotérico, típicamente pseudo – espiritual, y pseudo – religioso. Surgió en 1717, por la obra de James Anderson, en Inglaterra. La propaganda masónica, declara que la masonería es una institución esencialmente caritativa, filantrópica, filosófica y progresista; que tiene como meta la indagación de la verdad, el estudio de la moral, el combate de la superstición y practica de la caridad. Reconocen una fuerza superior: (El gran Arquitecto del Universo). La masonería tiene como una de sus características la tolerancia mutua, libertad para pensar.
Enseña la bhakti – yoga o yoga de la devoción. "vía espiritual recomendada por las escrituras para el perfeccionamiento de sí, y la realización de Dios en los tiempos presentes. El "bhakta" o devoto se abstiene de comer carne, pescado y huevos, no tabaco, alcohol, café, té u otra droga, ni tiene ninguna relación sexual ilícita. Lleva una vida rigurosa.
Fundado por Shri Hans Ray Marajah, en 1930 (India).
Su mensaje fundamental era: "Solo el perfecto gurú (maestro espiritual) posee la ciencia para llenar de amor al hombre y sembrar la paz en este mundo atormentado.
La Misión de la Divina Luz, organiza centros locales llamados "ashram" (especie de monasterio de ambos sexos) donde viven los "premies" o amantes.
Fundado por Masaharu Taniguchi, nacido en Japón (1893). Es una mezcla de budismo, cristianismo, psicología y gnosis cristiana. Principio fundamental "todo es espíritu".
Es un movimiento con raíces mahometanas. Profesan creer en un solo Dios (con matices panteístas). Predican la tolerancia religiosa. "La enseñanza de Moisés fue el botón, la Cristo la flor la de Bahá u LLáh el fruto.
Fundador: Sun Myung Moon. Su libro fundamental "Principio Divino". El Universo y Dios forman una unidad dual . El pecado entro en el mundo por el adulterio de Eva con Lucifer , ésta fue la caída espiritual; después Adán y Eva tuvieron una relación sexual ilícita, porque ambos estaban todavía en su período de crecimiento y ésta fue la caída física. Adán heredó todos los elementos de Lucifer que había contraído Eva y así hasta nuestra generación actual. Vino Jesús para restaurar la creación, pero no es Dios y vino el Espíritu Santo que es femenino .
Comenzó con David Brandt Berg. El tema central es el amor . Pero con explicaciones y aplicaciones como éstas: "hay que amar a Dios entregándole los bienes (de ello se apoderan los dirigentes); hay que amar a Dios dándole lo más precioso del propio ser (por eso se convence a las jóvenes que entreguen su cuerpo para ser "carnada de Dios" y "enganchadoras por Jesús"; hay que amar a Dios sobre todas las cosas y dejarlo todo por Jesús.
7.una apreciación global
Lo que más impresiona en todos estos movimientos es la facilidad con que la juventud acepta no solo la autoridad, sino también las más rigurosas disciplinas, con exigencias ascéticas conmovedoras, dignas de una mejor causa
1.- La presencia y el creciente avance de numerosas sectas o grupos religiosos libres en América Latina representan un grave problema pastoral..
2.- El hombre moderno vive , muchas veces sin darse cuenta, en la ansiedad y la angustia que le causan la inseguridad del contexto socio-económico-político, o las tensiones de toda clase. También bajo diversas presiones del ambiente se multiplican quienes buscan lo maravilloso, lo mágico, lo trascendente. En esta masa humana enfermiza, angustiada y ávida de seguridad no es extraño que el proselitismo de las sectas y de los movimientos pseudo – espirituales obtengan respuestas aún masivas.
3.- Creemos que debe ser revitalizada una sana apologética, para que los fieles esté bien preparados y puedan contestar adecuadamente a esos ataques y objeciones.
4.- Es un hecho comprobado que una de las causas del progreso de las sectas es la ignorancia religiosa de muchos núcleos de nuestra Iglesia.
5.- Inmensas áreas de nuestro catolicismo popular está pastoralmente abandonadas, campo preferido por la acción misionera o proselitista de de los grupos religiosos libres.
6.- Es menester cultivar y profundizar la religiosidad popular y la devoción mariana de nuestro pueblo conforme a la doctrina y práctica de la Iglesia Católica.
7.- Es necesario que a los seminaristas y en general a los sacerdotes y a todos los responsables de la pastoral no sólo se informe sobre la doctrina y práctica del ecumenismo, sino también sobre el origen y las distorsiones doctrinales de los grupos religiosos libres, y acerca de las características del espíritu sectario.
8.- Frente a los medios de comunicación social usados con tanta astucia y maestría por las sectas, es necesario que la Iglesia sepa usar de esos medios propios para una tarea evangelizadora y popular.
9.- Sería de mucha utilidad para la Iglesia en América Latina la existencia de un centro de documentación e información sobre los movimientos religiosos no católicos.