El Libro del Génesis: Midrash a Génesis 1, 1
El midras no es una exégesis (= interpretación
gramatical, histórica, contextual o teológica) de un pasaje. Es más bien un
recurso catequético. Con ocasión de un pasaje bíblico los rabinos quieren
incrementar la fe del oyente con una enseñanza religiosa.
En Dios sólo está la solución
La escuela (rigurosa) de Sammay decía: -Primero fueron creados los cielos, y
después la tierra, según está dicho: "En el principio creó Dios los cielos y
la tierra" (Gen 1,1).
La escuela (más conciliadora) de Hilel respondía: -Es la tierra la que ha sido creada primero, según está dicho: "La tierra antaño fundaste y son los cielos la obra de tus manos" (Sal 102 ,26).
La escuela de Sammay contestaba: -Primero fueron creados los cielos, como está dicho: "Además, mi mano ha fundado la tierra y mi diestra ha extendido los cielos cuando yo les llamo comparecen juntos " (Is 48,13)- '
[146] Había surgido sobre este tema una discusión entre las dos, hasta que entre ellas vino a habitar la Sekina (la majestad de Dios, el Espíritu Santo) y unos y otros concordaron en que ambos habían sido creados a la misma hora y en el mismo momento.
¿Qué había hecho el Santo, bendito sea? Alargar su mano derecha y extender los cielos, y alargar su mano izquierda y asentar la tierra -como está dicho: "Además, mi mano ha fundado la tierra y mi diestra ha extendido los cielos etc." (Is 48,13) y cielos y tierra surgieron conjuntamente según queda dicho: "Quedaron acabados los cielos y la tierra y todos sus ejércitos" (Gn 2,1). ¿Es que los cielos y la tierra fueron acabados definitivamente en su existencia y permanencia? ¿Sobre ellos no ha sido ya dicho: "¿Por ventura los cielos y la tierra no los sigo llenando yo?" (Jr 23,24). Fueron acabados en cuanto al trabajo, la obra y el mandato [creadores]: en ese sentido se dice que los cielos y la tierra quedaron acabados.
Decía Israel en la presencia del Santo, bendito
sea: -Señor de todos los mundos, en los seis días del principio tú acabaste
los cielos y la tierra en cuanto al trabajo, la obra y el mandato
[creadores]. Mas no ceses en tu amor y en tu misericordia; que si en tu amor
y en tu misericordia cesaras nosotros no podríamos subsistir, pues sobre tu
amor y tu misericordia el mundo se sostiene". Así está dicho: "Las montañas
podrán moverse y las colinas vacilar, pero mi misericordia no se apartará de
ti ni mi alianza de paz vacilará, afirma el que te ama, YHWH" (Is 54,10)
[PRE 18, 1 ]
¿Ha entendido? El midras quiere llevar a la fe, a descubrir las mutliformes manifestaciones del amor de Dios en medio de debates, divergencias y conflictos. Nadie es excluído.