DICCIONARIO CATÓLICO A-Z
A continuación, encontrarán un glosario de términos religiosos y eclesiásticos.
Cortesía: http://webcatolicodejavier.org/
A
ABAD: Es el Superior de una Congregación Monástica o de un
Monasterio. Puede ser Mitrado, asemejándose a un Obispo pero sin todas sus
potestades.
ABSOLUCIÓN SACRAMENTAL: Acto por el cual el
sacerdote perdona los pecados en nombre de Dios. En el Sacramento de la
Penitencia o Reconciliación dice, después de escuchar la confesión del
penitente: “Yo te absuelvo de todos tus pecados, en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo. Amén” (Véase también CONFESIÓN)
ABSTINENCIA: Acto de penitencia que consiste en abstenerse
de comer carne.
ACCIÓN DE GRACIAS: Forma de oración en la que agradecemos
a Dios los bienes recibidos.
ACLAMACIÓN: Expresión breve, normalmente jubilosa, que
profiere la asamblea en determinados momentos de la celebración. Viene de
“clamar”, gritar. Son aclamaciones, por ejemplo: Amén, Aleluya, Demos
gracias a Dios, Te alabamos Señor, Gloria a Ti, Señor Jesús. Enlace:
Respuestas de los fieles en la Santa Misa:
http://webcatolicodejavier.org/Misa.html
ACÓLITO: Ministro no ordenado (Véase MINISTERIOS). El
acólito ayuda al Presbítero (Véase PRESBÍTERO) y al Diácono (Véase DIÁCONO)
en el altar. Se le confía también la distribución de la Comunión cuando hace
falta, bien en la Misa, bien fuera de ella, especialmente a los enfermos.
ADMINISTRADOR APOSTÓLICO: Es un prelado que administra una
Iglesia particular (diócesis), a veces en forma transitoria, mientras se
designa al obispo titular.
ADVIENTO: Tiempo litúrgico, o
parte del Año Litúrgico (Véase AÑO LITÚRGICO) que dura más o menos cuatro
semanas y que prepara a la celebración de la Navidad. También se llama
Adviento a la preparación para el fin de los tiempos o escatología. Adviento
significa “llegada”.
ÁGAPE: Convite de caridad que celebraban los primeros
cristianos, generalmente en relación con la Eucaristía. Hoy se dice de un
convite en el que el aspecto de convivencia y caridad tiene mayor relieve
que el de un banquete. Ágape en griego significa caridad.
AGENTE EVANGELIZADOR: Expresión genérica para referirse a
quienes tienen responsabilidades específicas en la acción pastoral de la
Iglesia: Sacerdotes, diáconos, religiosos, y laicos con tareas de
responsabilidad en la Evangelización.
AGENTE PASTORAL: Véase AGENTE EVANGELIZADOR
ALBA:
Vestidura (túnica) de lienzo blanco que se ponen los celebrantes, (obispos,
sacerdotes, diáconos y ministros) sobre el hábito y el amito, para celebrar
una liturgia, y que le cubre todo el cuerpo. Significa la pureza ritual y el
despojamiento de toda corrupción.
AMBÓN: Lugar elevado (según el sentido etimológico) o al
menos destacado, desde el cual se proclaman las lecturas, el salmo
responsorial (Véase MISA - Partes), el Pregón Pascual, así como,
facultativa, la Homilía (Véase MISA - Partes) y la Oración de los fieles
(Véase MISA – Partes).
AMITO: Vestidura sagrada que usa (facultativamente) el
sacerdote debajo del Alba (Véase ALBA). Es un lienzo que protege el cuello y
cae sobre los hombros y la espalda. Se sujeta con dos cintas que se
entrelazan delante del pecho.
ALELUYA (o Alleluya o Aleluia): Palabra hebrea que
significa “alabad y Yahvé”, “alaben al Señor”. Es una exclamación de
alabanza. En tiempos de penitencia, como la Cuaresma, no se utiliza.
ALMA: Los filósofos griegos nos enseñaron a distinguir en
el ser humano, el cuerpo y el alma. El alma no es una parte del cuerpo, sino
lo que hace que el cuerpo sea uno, vivo e inteligente. Es el principio vital
del hombre.
ALOCUCIÓN: Discurso, normalmente breve, dirigido por un
superior.
ALTAR: Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecían
sacrificios u otras ofrendas a Dios. Hoy sólo se ofrece en el altar el
sacrificio de la Santa Misa. Representa a Cristo, por eso se le saluda,
inciensa, besa (ver Ara). Después del Concilio Vaticano II se prefiere
hablar de 'mesa', más que de altar.
AMÉN: Palabra hebrea que ha pasado a todos los idiomas y
significa “de acuerdo”, “es cierto”, “así sea”. Respondemos “amén” a la
oración que alguien reza en voz alta, en nombre de nosotros, para afirmar
que la hacemos realmente nuestra y deseamos que se realice lo que pedimos.
ANÁFORA: Véase MISA.
ANAMNESIS: Véase MISA.
ANGELUS: Ángelus.
"Angel", en latín. Así se llaman las plegarias que los católicos rezan desde
hace siglos, habitualmente a las 12 h. del mediodía. Evocan el anuncio del
arcángel san Gabriel a la Virgen María de que iba a ser la Madre de Dios
encarnado, Jesucristo: Angelus Domini nuntiavit Mariae: "El ángel del Señor
anunció a María". "Y concibió por obra del Espíritu Santo" "He aquí la
esclava del Señor" "Hágase en mí según su Palabra". "Y el verbo se hizo
carne". "Y habitó entre nosotros".
ANTIGUO TESTAMENTO: El conjunto de los libros de la Biblia
redactados antes de Cristo. Corresponde a la antigua Alianza entre Dios y el
pueblo de Israel. Lo componen 47 libros.
AÑO LITÚRGICO: El orden que la Iglesia da a las
celebraciones de los misterios de la fe, a lo largo del año. Son los
llamados tiempos litúrgicos. El Año Litúrgico comienza cuatro semanas antes
del 25 de Diciembre y está compuesto por los tiempos de: Adviento, Navidad,
Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario.
Véase cada uno de estos tiempos.
APOLOGÍA: Expresión escrita u oral de defensa o
justificación. En las celebraciones existen en forma de oración.
APÓSTOL: Viene de una palabra griega que significa
“enviado”, mandado a cumplir una misión.
ARA: Altar en que se ofrecen
sacrificios. Piedra consagrada del altar. (Véase ALTAR)
ARCANO: Secreto. En la antigüedad cristiana estuvo vigente
la “disciplina del arcano”, en virtud de la cual no se daban a conocer a los
paganos aspectos o verdades de la fe que no estaban en condiciones de
comprender (por ej., la Eucaristía) y a los neófitos se les iban revelando
sólo progresivamente.
ARCHIDIÓCESIS o ARQUIDIÓCESIS: Es la diócesis que encabeza
(o sea, la capital de) una provincia eclesiástica.
ARZOBISPO: Es el obispo que preside una arquidiócesis.
También se le puede llamar ‘Metropolitano‘. Cuando un arzobispo pasa de una
arquidiócesis a una diócesis, la Iglesia les mantiene el vocativo de
‘arzobispo‘, el que se antepone al de ‘obispo‘.
ASAMBLEA: Comunidad de creyentes reunidos para una
celebración religiosa.
ASCENSIÓN: Acción por la cual Jesús Resucitado subió al
cielo en cuerpo y alma.
ASPERSIÓN:
Es el acto de asperjar (del latín aspergere), o sea rociar o derramar agua
bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos. Es un rito de
purificación bautismal que se realiza en el tiempo pascual en la Misa en
lugar del acto penitencial.
Para asperjar, se usa en ocasiones una rama parecida a la del arbusto
oloroso llamado hisopo. Por ello, se llama también así al instrumento de
mango largo rematado con una bola metálica con orificios que ayudan a
esparcir el agua bendita. El recipiente que contiene el agua bendita se
llama acetre
ASUNCIÓN: Acción por la cual Dios
hizo entrar en la vida eterna a la Virgen María, Madre de Jesús, cuando
había llegado la hora de su muerte.
ATRIO: Patio interior cercado de pórticos. Andén o pórtico
delante de algunos templos y palacios.
AVE MARÍA: Principal oración que se dirige a la Virgen
María. Consta, primero, de un saludo inspirado en el del Ángel Gabriel y en
el de Santa Isabel y, en la segunda parte, de una súplica.
AYUNO: Forma de penitencia que consiste en privarse total
o parcialmente de alimentos por motivos religiosos. La Iglesia pide dos días
de ayuno en el año: Miércoles de Ceniza y Viernes Santo.
B
BÁCULO: Bastón o ‘cayado‘ utilizado como apoyo. Lo
usaban los pastores en el cuidado del rebaño. Ahora, símbolo del ministerio
pastoral de los obispos.
BALDAQUINO: Véase CIBORIO.
BAPTISTERIO:
Lugar destinado a la celebración del Bautismo, donde está la fuente
bautismal, normalmente dentro del templo.
BASÍLICA: Templo cristiano de significación
destacada al que se reconoce un prestigio especial. Significa “palacio de
príncipe”.
Hay basílicas ‘mayores‘ (las cuatro grandes basílicas mayores están en Roma:
San Pedro, San Pablo Extramuros, San Juan de Letrán y Santa María la Mayor)
y basílicas ‘menores‘.
BAUTISMO: Primer Sacramento que recibe un cristiano. Este
sacramento incorpora a la Iglesia y a la vida cristiana: hace hijos de Dios
y partícipes de la Salvación de Cristo.
BEATIFICACIÓN: Declaración que hace el Sumo Pontífice en
la que expresa que un determinado siervo de Dios es digno de culto, después
de muerto. El proceso de beatificación es previo al de la canonización.
(Véase CANONIZACIÓN).
BEATIFICAR: Es declarar ‘beato‘ a un siervo de Dios.
BEATO: Es el ‘siervo de Dios‘ que ha sido beatificado. El
itinerario para la santidad es: se le reconocen a un cristiano ejemplar
fallecido ‘virtudes heroicas‘; luego, se le declara ‘siervo de Dios‘;
después ‘beato‘ y, finalmente,‘santo‘.
BENDICIÓN:
a) Fórmula oracional de alabanza a Dios, a Cristo, a los santos. Se la llama
“bendición ascendente”, cuando se quiere precisar.
b) Favor de Dios (de Cristo, de los Santos) a los hombres. Se la llama
“bendición descendente”, si se quiere precisar.
c) Parte de la misa. (Véase MISA - Partes).
BIBLIA: Libro sagrado del los judíos y de los cristianos.
Los primeros tienen sólo el Antiguo Testamento. Los cristianos, el Antiguo y
el Nuevo (Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas de los Apóstoles y
Apocalipsis). La Biblia reúne 72 libros o documentos.
BINACIÓN: Celebración de dos misas el mismo día. El
sacerdote que las celebra se dice que bina. Se usa análogamente “trinación”.
BIRRETE:
O ‘birreta‘, solideo que cubre la cabeza de los cardenales. Es de color rojo
y la entrega el Papa cuando crea un cardenal.
BLASFEMIA: Expresión injuriosa contra Dios o los santos.
BOSQUEJO HISTÓRICO: Breve reseña que a veces se hace de
algún santo, ya en forma escrita en Libros Litúrgicos (Véase LIBROS
LITÚRGICOS), ya en discursos orales.
BREVIARIO: Nombre que tenía
comúnmente hasta la reforma litúrgica postconciliar lo que ahora llamamos
Liturgia de las Horas (Véase LITURGIA DE LAS HORAS) u Oficio Divino.
C
CALI: (Véase CONTRIBUCIÓN A LA
IGLESIA)
CÁLIZ: Copa que emplea el sacerdote en la celebración
Eucarística.
CANON: Significa “regla fija”. Se habla de “canon de la
Misa” (Véase PLEGARIA EUCARÍSTICA). También se usa para designar las normas
o cuerpo de las leyes propias de la Iglesia que constituyen el Código de
Derecho Canónico.
CANÓNIGO: Título honorífico de algunos presbíteros que atienden el servicio
religioso en una catedral. Ellos conforman el CABILDO.
CANONIZACIÓN: Acción solemne por la cual el Papa declara
“santo” a un cristiano ejemplar, ya beatificado.
CANONIZAR: Es declarar santo a un beato.
CAPA PLUVIAL: Vestidura litúrgica en forma de capa que usa
el presbítero en ciertas ceremonias, como procesiones, matrimonio fuera de
la Misa, etc.
CAPELLÁN: Sacerdote designado para atender un templo, un convento o un
establecimiento como un hospital, un regimiento, un colegio.
CAPILLA: Lugar pequeño dedicado al culto.
CARDENAL: Es la más alta dignidad después del Pontífice
Romano. Tiene dos funciones fundamentales:
1.
Auxiliar y asesorar al Papa en el gobierno de toda la Iglesia.
2. Cuando la Santa Sede está vacante, gobernar
colectivamente la Iglesia Universal hasta la designación del nuevo Papa.
La elección y nombramiento de los Cardenales compete exclusivamente al Papa,
quien los elige entre los miembros destacados del Episcopado de las diversas
naciones y entre los eclesiásticos más distinguidos por su ciencia y sus
servicios en la Curia Romana. Su número es variable, al arbitrio también del
Sumo Pontífice hasta un máximo de 120. Actualmente son obispos, aunque en el
momento de la elección pueden ser sólo sacerdotes.
Los cardenales son consultados también por el Papa en la causa de los
santos.
Los cardenales tienen la misión de elegir, entre ellos, al Papa, en una
reunión llamada CÓNCLAVE (‘con clave‘ o ‘con llave‘. Se encierran a
deliberar y votar).
El Papa puede llamar a una reunión del colegio de cardenales, denominada
CONSISTORIO. Hay consistorios ordinarios y extraordinarios.
Los CARDENALES se ‘CREAN‘. No se ‘nombran‘ ni se ‘designan‘.
Un CARDENAL en una diócesis no tiene autoridad jerárquica por ser tal, sino
por ser OBISPO de esa diócesis. Es un título, no un cargo. También se llama
a los cardenales PRÍNCIPES DE LA IGLESIA.
¿Cómo nos podemos dirigir a un cardenal? Se les puede nombrar como Su
Eminencia, su Eminencia Reverendísima, Excelencia. A muchos no les gusta ese
trato, por lo que lo más normal es llamarles CARDENAL, o SEÑOR CARDENAL.
Es correcto decir ‘El Arzobispo de Madrid, CARDENAL Antonio María Rouco
Varela‘
Un cardenal deja de ser monseñor.
CARISMA: Don gratuito dado por Dios como servicio a los
demás, en función del progreso de la sociedad y la Iglesia.
CARTA APOSTÓLICA: Documento Papal que se presenta en forma
de carta a una persona determinada o grupo, aunque su intención es
normalmente universal.
CASULLA:
Vestidura litúrgica que llevan los sacerdotes y los obispos sobre los demás
ornamentos cuando van a celebrar la Misa. Cambia de color según el tiempo
litúrgico. l
CATECISMO: Texto de la Doctrina Cristiana que se utiliza
como apoyo de la Catequesis (Véase CATEQUESIS).
CÁTEDRA: Sede o asiento, símbolo del que preside.
Respecto del Papa, se habla de la ‘cátedra de Pedro‘. Está además, la
‘cátedra‘ o asiento del obispo en la catedral.
CÁTEDRA DE SAN PEDRO: La autoridad del Papa, sucesor de
San Pedro, vista desde el aspecto doctrinal.
CATEDRAL: Iglesia en que está la
sede o cátedra del obispo. Está en la ciudad cabecera de la diócesis.
CATEQUESIS: Es la acción por la cual la Iglesia educa en
la fe a sus miembros, sean éstos adultos, jóvenes o niños.
CATÓLICO: Significa “universal”. La Iglesia se llama
católica porque está abierta a todos los hombres de cualquier raza o
condición.
CELAM: Abreviatura que significa Consejo Episcopal
Latinoamericano. Es el organismo que coordina el trabajo de la Iglesia en el
continente latinoamericano. Está formado por obispos y personal que los
ayuda. Fundado en 1955, tiene una sede en Bogotá, Colombia. Ha realizado
cuatro asambleas generales: en Río de Janeiro, en 1955; en Medellín, en
1968, en Puebla, en 1979 y en Santo Domingo, en 1992.
CELEBRACIÓN: Véase LITURGIA.
CELEBRACIÓN DE LA PALABRA: Véase PARALITURGIA.
CÉLIBE: Persona no casada. El término se usa para designar
a quienes viven esa situación por consagración a Dios, como los sacerdotes,
religiosos y religiosas.
CIBORIO:
Especie de dosel que cubre el altar.
CIRIALES: Candeleros altos que llevan los Acólitos (Véase
ACÓLITO) a los lados del Santísimo (Véase SANTÍSIMO), de la Cruz, del
presidente de la celebración.
CIRIO: Vela de cera que se emplea en las Iglesias. En las
celebraciones litúrgicas, los cirios son imagen visual de nuestra fe.
CISMA: División que se produce en la Iglesia cuando
algunos católicos rechazan la autoridad del Papa, salen de la comunión de la
Iglesia y, en general, forman otra Iglesia. Dejan de ser católicos.
CLERO: Conjunto de hombres consagrados a Dios en el
servicio a la Iglesia: obispos, sacerdotes, diáconos casados y los que se
preparan al sacerdocio en su fase próxima.
CLERO DIOCESANO: Cada DIÓCESIS tiene un ‘clero diocesano‘,
conformado por los sacerdotes y diáconos que dependen directamente del
Obispo y no de una Congregación religiosa.
COLECTA: a) Acción de recoger los
donativos de los fieles.
b) Oración colecta (Véase MISA - Partes).
COLECTA PROPIA: La oración colecta que una celebración
eucarística lleva como específica, es decir, no tomada de otros formularios.
COLORES LITÚRGICOS: Los colores
empleados en los ornamentos de los celebrantes en las ceremonias litúrgicas;
también se usan en telas de adornos. Han variado según tiempos y lugares.
Ahora se emplean en nuestro rito los colores blancos, rojo, verde, morado y
a veces rosado y azul.
COMITÉ EJECUTIVO DE LA CONFERENCIA ESPISCOPAL: está formado por el
Presidente, el Vicepresidente y el Secretario de la conferencia episcopal,
además de cuatro miembros elegidos por la Asamblea. En España, es miembro
nato el Arzobispo de Madrid.
Ejemplo: Comité
Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española (Trienio 2008 - 2011)
Presidente: Mons. Antonio María Rouco Varela, Cardenal-Arzobispo de Madrid.
Vicepresidente: Mons. Ricardo Blázquez Pérez, Obispo de Bilbao.
Secretario General: Mons. Juan Antonio Martínez Camino S.J., Obispo Auxiliar
de Madrid.
Miembros: Mons. Antonio Cañizares Llovera, Cardenal-Arzobispo de Toledo,
Mons. Lluís Martínez Sistach, Cardenal-Arzobispo de Barcelona, Mons. Carlos
Amigo Vallejo, Cardenal-Arzobispo de Sevilla y Mons. Carlos Osoro Sierra,
Arzobispo de Valencia.
COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA ESPISCOPAL: Está formada por los siete miembros del Comité Ejecutivo y los catorce Presidentes de las Comisiones Episcopales.
Comisiones de la
Conferencia Episcopal Española (Trienio 2008 - 2011)
Presidente de la C.E. de Misiones y Cooperación entre las Iglesias: Mons.
Ramón del Hoyo López, Obispo de Jaen.
Presidente de la C.E. de Pastoral: Mons. Jesús Catalá Ibáñez, Obispo de
Málaga.
Presidente de la C.E. de Pastoral Social: Mons. Santiago García Aracil,
Arzobispo de Mérida-Badajoz.
Presidente de la C.E. de Patrimonio Cultural: Mons. Juan José Asenjo
Pelegrina, Arzobispo Coadjunto de Sevilla.
Presidente de la C.E. de Relaciones Interconfesionales: Mons. Adolfo
González Montes, Obispo de Almería.
Presidente de la C.E. de Seminarios y Universidades: Mons. Josep Ángel Sáiz
Meneses, Obispo de Terrasa .
Presidente de la C. E. para la Vida Consagrada: Mons. Jesús Sanz Montes,
Obispo de Huesca y de Jaca.
Presidente de la C. E. de Apostolado Seglar: Mons. Julián Barrio Barrio,
Arzobispo de Santiago de Compostela.
Presidente de la C.E. del Clero: Mons. José Vilaplana Blasco, Obispo de
Huelva.
Presidente de la C.E. para la Doctrina de la Fe: Card. Agustín García-Gasco
Vicente, Arzobispo Emérito de Valencia.
Presidente de la C.E. de Enseñanza y Catequesis: Mons. Casimiro López
Llorente, Obispo de Segorbe-Castellón.
Presidente de la C.E. de Liturgia: Mons. Julián López Martín, Obispo de
León.
Presidente de la C.E. de Medios de Comunicación Social: Mons. Juan del Río
Martín, Arzobispo Castrense de España y Administrador Apostólico de
Asidonia-Jerez.
Presidente de la C.E. de Migraciones: Mons. José Sánchez González, Obispo de
Sigüenza-Guadalajara.
COMUNIDAD CRISTIANA: Es un grupo de creyentes que viven su
compromiso con Jesucristo, juntos, de manera estable y fraternal. Dentro de
la Iglesia tiene denominaciones genéricas y particulares. De este modo, así
se denomina a todos los componentes de una parroquia y también a un grupo
reducido de personas.
COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE: Puede variar según países,
pero suele ser un grupo de creyentes, generalmente alrededor de una capilla,
que viven su compromiso con Jesucristo, juntos, de manera estable y
fraternal. Se reúnen periódicamente a estudiar, orar, programar acciones
apostólicas.
COMUNIÓN: Unidad en la fe, de todos los católicos. También
se refiere al acto de recibir la Hostia consagrada en la celebración
Eucarística porque expresa esa unidad a Cristo y su Iglesia.
COMUNIÓN DE LOS SANTOS: Unión profunda que existe entre
Cristo y todos los que están vinculados a Él por la fe en la Tierra, en el
Purgatorio y en el Cielo.
CONCELEBRACIÓN: Celebración de la Eucaristía realizada por
varios sacerdotes, en el mismo altar, consagrando juntos el mismo pan y el
mismo vino.
CONCELEBRANTES: Cada uno de los obispos y/o presbíteros
que conjuntamente actúan como ministros en la Eucaristía o en otra
celebración sacramental.
CONCILIO: Asamblea de obispos presidida por el Papa o un
delegado suyo. El Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II, en el
siglo XX. Un Concilio convocado por el Papa y cuyos acuerdos han sido
aprobados por él, constituye la máxima autoridad de la Iglesia.
CÓNCLAVE: Véase CARDENAL.
CONFERENCIA EPISCOPAL: Conjunto de los obispos de un grupo
de diócesis, generalmente de un país.
La Conferencia Episcopal española la forman todos los obispos con
responsabilidades pastorales vigentes. Se reúne al menos una vez al año y la
representa la comisión Permanente (Véase COMISIÓN PERMANENTE), cuando no
están reunidos en Asamblea Plenaria.
La Conferencia Episcopal NO ES UNA INSTANCIA JERÁRQUICA, sino de
coordinación. Sus acuerdos y documentos no obligan a los obispos que la
integran, salvo cuando el Reglamento lo estipula así y dispone un quórum
determinado.
Presidentes de la
Conferencia Episcopal Española:
1966 - 1969 Fernando Quiroga Palacios.
1969 - 1971 Casimiro Morcillo González.
1971 - 1981 Vicente Enrique y Tarancón
1981 - 1987 Gabino Díaz Merchán.
1987 - 1993 Ángel Suquía Goicoechea.
1993 - 1999 Elías Yanes Álvarez.
1999 - 2005 Antonio María Rouco Varela.
2005 - 2008 Ricardo Blázquez Pérez.
2008 - 2011 Antonio María Rouco Varela.
Vicepresidentes de la Conferencia Episcopal Española
1966 - 1969 Casimiro Morcillo González.
1969 - 1971 Vicente Enrique y Tarancón.
1972 - 1978 José María Bueno Monreal.
1978 - 1981 José María Cirarda Lachiondo.
1981 - 1987 José Delicado Baeza.
1987 - 1993 Elías Yanes Álvarez.
1993 - 1999 Fernando Sebastián Aguilar.
1999 - 2002 Ricardo María Carles Gordo.
2002 - 2005 Fernando Sebastián Aguilar.
2005 - 2008 Antonio Cañizares Llovera.
2008 - 2011 Ricardo Blázquez Pérez.
Secretarios Generales de la Conferencia Episcopal Española
1966 - 1972 José Guerra Campos
1972 - 1977 Elías Yanes Álvarez
1977 - 1982 Jesús Iribarren Rodríguez
1982 - 1988 Fernando Sebastián Aguilar
1988 - 1993 Agustín García Gasco y Vicente
1993 - 1998 José Sánchez González
1998 - 2003 Juan José Asenjo Pelegrina
2003 - 2013 Juan Antonio Martínez Camino
CONFESIÓN: Parte de la celebración del sacramento de la
Penitencia o Reconciliación, en la que el penitente declara al confesor los
pecados cometidos. A veces se usa como sinónimo del sacramento de la
Penitencia, del que es parte.
CONFIRMACIÓN: Sacramento por el cual Jesucristo otorga una
especial donación del Espíritu Santo a un bautizado que está dispuesto a
asumir un compromiso cristiano permanente. Es la ratificación del Sacramento
del Bautismo.
CONGREGACIÓN DE LA SANTA SEDE: Véase DICASTERIO.
COMMUNICATIO IN SACRIS: Comunicación en lo sagrado. Se
entiende de la concelebración sacramental.
COMPLETAS: Véase LITURGIA DE LAS HORAS.
CONOPEO: Velo con que se cubre el copón cuando queda
guardado en el sagrario. También si se expone el Santísimo (véase SANTÍSIMO)
sin emplear la custodia.
CONSAGRACIÓN:
a) Acción por la cual se destina a una persona o cosa al
servicio de Dios. Así, por ejemplo, se dice “consagrar un templo”. Un hombre
o mujer se consagran a Dios por sus votos religiosos, un sacerdote u obispo
son consagrados el día de su ordenación. En la Misa se consagra el pan y el
vino.
b) Véase MISA - Partes
CONTRIBUCIÓN A LA IGLESIA: Aporte que los católicos dan a
la Iglesia para que ésta pueda cumplir su misión pastoral. Antes se llamó
“dinero del culto”. Actualmente es el 1% de los ingresos brutos mensuales.
CONTRICIÓN: Arrepentimiento sincero que es necesario para
obtener de Dios el perdón de los pecados. Es dolor de haber pecado por haber
ofendido a Dios.
CONSEJO DE PRESBITERIO: Grupo de sacerdotes elegidos por
el clero de una diócesis y/o designado por el obispo, que asesoran al obispo
en el Gobierno diocesano.
CONSISTORIO: Véase CARDENAL.
COPÓN: Vaso sagrado que se emplea para colocar las Hostias
(véase HOSTIA); cuando se trata de pequeña cantidad, éstas se colocan en la
Patena (véase PATENA). En el Sagrario la Reserva (véase RESERVA) suele estar
en un Copón.
CORO: a) Grupo de cantores.
b) Rezo coral de quienes tienen el cometido de celebrar la Liturgia de las
Horas (véase LITURGIA DE LAS HORAS), como los monjes, los canónicos, etc.
CORONACIÓN: Acción de colocar corona a una imagen o
estatua religiosa en ceremonia litúrgica.
CORPORAL: Lienzo blanco sobre el cual se colocan la Hostia
(véase HOSTIA), la Patena (véase PATENA), el Cáliz (véase CÁLIZ). Es como un
pequeño mantel colocado sobre el mantel del altar.
CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA: Documento Papal de la máxima
importancia, similar a la Bula, aunque sin las características formales de
ésta, como el sello en bola de plomo.
CREDENCIA: Pequeña mesa ubicada cerca del altar sobre la
que se colocan elementos u objetos que se van a necesitar en la celebración.
CRISMA: Óleo sagrado consagrado por el obispo el Jueves
Santo, compuesto de aceite y bálsamo. Se emplea en el Bautismo, en la
Confirmación y en otras ocasiones.
CRISMACIÓN: Acción de ungir con el Santo Crisma (Véase
CRISMA).
CRISTIANO: Persona bautizada que
acepta a Jesús como Señor y Salvador y procura vivir según su enseñanza,
unido a su Iglesia.
CRISTO: Título dado a Jesús para reconocerlo como Mesías.
Es una palabra griega que significa “ungido”.
CRUCIFIJO: Es una imagen de Cristo en la cruz.
CRUZ: Antiguo instrumento de suplicio para los esclavos y
delincuentes en el que murió Jesús a raíz de una condena injusta. La cruz se
ha convertido en la señal distintiva de los cristianos, porque la muerte de
Jesús en ella, dolorosa y humillante, fue un verdadero triunfo espiritual.
CUARENTA HORAS: Práctica de adorar al Santísimo (véase
SANTÍSIMO), durante aproximadamente cuarenta horas en tres días seguidos.
CUARESMA: Período del año litúrgico que va desde el
Miércoles de Ceniza hasta el Sábado Santo (40 días) durante el cual los
cristianos se preparan para celebrar la Pascua de Resurrección. Es un tiempo
de penitencia, ayuno y oración.
CURA: Sacerdote encargado de una Parroquia. Cura es casi
lo mismo que párroco. De por sí significa “cuidado”. En este caso, cuidado
de almas.
CURIA: Se denomina así a los servicios administrativos de
la Iglesia en una diócesis o en Roma.
CUSTODIA: Vaso sagrado en el que se coloca la Hostia
consagrada de suerte que puede ser vista. Por eso también se lo llama
Ostensorio. Se emplea para la Exposición del Santísimo (véase SANTÍSIMO) y
para las procesiones en las que se lleva el Santísimo.
D
DALMÁTICA: Vestidura sagrada parecida a la Casulla que se
coloca encima del Alba. Hoy la usa el Diácono, aunque fue ornamento
episcopal también.
DECANATO: Conjunto de parroquias, vecinas entre sí, en que
se divide una diócesis para organizar su acción pastoral con criterios
comunes para facilitar el crecimiento de sus comunidades. El decano gobierna
el decanato.
DERECHO CANÓNICO: Conjunto de normas que constituye el
sistema jurídico-legal fundamental de la iglesia universal.
DIACONÍA: a) Término griego que significa servicio.
b) Sector o comunidad que está bajo la responsabilidad de un diácono.
DIÁCONO: Ministro eclesiástico que forma parte del clero,
junto al obispo y al sacerdote.
Puede impartir la bendición, presidir una celebración del matrimonio,
bautizar, predicar, celebrar exequias y liturgias de la Palabra. Su función
principal es el servicio a los pobres y a la comunidad.
Un diácono no es sacerdote y no puede presidir una Misa o eucaristía, ni
confesar.
• Hay
diáconos en tránsito al sacerdocio, que son los seminaristas en la etapa
final de sus estudios para ser sacerdotes o presbíteros.
• Y hay diáconos permanentes, que son ciudadanos,
generalmente hombres casados, que han recibido la sagrada orden del
Diaconado. Un diácono permanente no llegará al sacerdocio y cumple las
mismas funciones del diácono en tránsito al sacerdocio.
DICASTERIO: Término con que también se denomina a las
Sagradas Congregaciones de la Curia Vaticana. Es relativamente equivalente a
los Ministerios que ayudan al Santo Padre en el Gobierno de la Iglesia.
Por ejemplo, el cardenal Antonio Cañizares presidente de la Congregación
para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Salvo el Secretario de Estado, todas las demás Congregaciones tienen un
mismo nivel jerárquico y no hay segunda, tercera o cuarta en importancia.
DIÓCESIS: Es una jurisdicción territorial de la Iglesia y cada una
constituye una ‘Iglesia particular‘, cuya máxima autoridad es el OBISPO.
DISCURSO: Pieza oratoria de extensión no muy amplia sobre
una materia determinada. En el ámbito eclesial se distingue de otras piezas,
como la homilía, que es parte de una celebración religiosa.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA:
a) Desarrollo de la enseñanza social del Evangelio,
aplicada a los problemas típicamente modernos de la vida en común.
b) Principales documentos de la Doctrina Social de la
Iglesia. Se identifica con las encíclicas de los papas. Entre las más
conocidas, tenemos:
• Rerum Novarum (Sobre las cosas nuevas), primer gran
documento social de la Iglesia. Fue promulgado por el Papa León XII el 15 de
mayo de 1891.
• Quadragésimo Anno (a los 40 años). Pío XI, 1931.
• Mater et Magistra (Madre y Maestra – La Iglesia). Juan
XXIII, 15-5-1961.
• Pacem in Terris (La Paz en la Tierra). Juan XIII,
11-4-1963.
• Populorum Progressio (El Desarrollo de los Pueblos).
Pablo VI, 26-3-1967.
• Octogésima Adveniens (A los 80 años). Pablo VI,
14-5-1981
• Laborem Exercens (Al Realizar el Trabajo). Juan Pablo
II, 14-9-1981.
DOGMA: Es un punto de doctrina que la Iglesia ha definido
de manera muy precisa y solemne, generalmente para subrayar su importancia y
destacarla ante los fieles. Los católicos tienen obligación de aceptar los
dogmas.
DOXOLOGÍA: Oración de alabanza.
E
ECUMENISMO: Por su origen, significa “universal”. El
movimiento ecuménico significa la apertura de diálogo hacia los otros
cristianos, no católicos.
ELEVACIÓN: Rito de la Misa que consiste en elevar las
Especies Consagradas (Pan y Vino) para adoración de los fieles. La Elevación
Mayor tiene lugar en el momento de la Consagración (véase MISA - Partes), y
la Elevación Menor durante la Doxología con que concluye la Plegaria
Eucarística (véase MISA - Partes).
EMBOLISMO: Añadidura o prolongación de una oración.
ENCÍCLICA: Carta solemne escrita
por el Papa a los pastores y fieles en general, e incluso, a todos los
hombres, relativa a un tema específico.
EPÍCLESIS: Véase MISA - Partes.
EPIFANÍA: Significa manifestación. Así se denomina a la
Solemnidad comúnmente conocida como fiesta de los Reyes Magos.
EPISCOPADO: El conjunto de los obispos de un país o
región.
EPISCOPAL: Es un adjetivo que significa: del obispo, de
uno o varios obispos. Por ejemplo: Documento Episcopal, la Conferencia
Episcopal, Vicario Episcopal.
EPÍSTOLA: Significa carta. En el Nuevo Testamento se habla
de las Epístolas de San Pablo y de las Epístolas católicas. En este caso
“católicas” significa universales, dirigidas a todas las iglesias.
ESCRITURAS: Se llama así también a la Biblia. También
“Sagrada Escritura”, porque esos Libros escritos por hombres han sido
totalmente inspirados por Dios mismo.
ESCRUTINIOS: Análisis de las disposiciones de candidatos
al bautismo (catecúmenos adultos) o a otros sacramentos. Estos escrutinios
forman parte de celebraciones litúrgicas.
ESPÍRITU SANTO: Es la tercera
Persona en Dios, uno y trino, y vive en la Iglesia y en el corazón de los
creyentes. Su acción es esencial a la vida de la fe: concede dones y
carismas a los cristianos y es prenda de la vida futura.
ESTACIÓN:
a) La Iglesia de Roma en la que antiguamente se reunían
los fieles de los distintos barrios para la celebración presidida por el
Papa. Cada fiesta o día importante tenía su estación o lugar fijo de
celebración.
b) Uno de los 14 momentos de dolor que vivió Jesucristo en
su pasión y muerte, y que la liturgia de la Iglesia revive en el rezo del
Vía Crucis, particularmente en los oficios del Viernes Santo.
ESTOLA:
Banda larga de color variable que el sacerdote lleva sobre el alba para
celebrar la Eucaristía y otros sacramentos. El diácono también la usa,
terciada.
EUCARISTÍA: Sacramento por el que se celebra y actualiza
el misterio Pascual de Jesús. Este, en la Última Cena de su vida, en vez de
celebrar la antigua pascua judía, se entregó a sí mismo, transformando de
antemano su condena de muerte en un sacrificio voluntario para la salvación
del mundo. Etimológicamente significa una oración de acción de gracias.
También véase MISA.
EUCOLOGÍA: Conjunto de elementos oracionales de una
celebración.
EVANGELIO: La Buena Nueva de Nuestro Señor Jesucristo
recogida en los libros de San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan.
EVANGELIZAR: Es el acto de anunciar el Evangelio, el
primer anuncio de la salvación de Jesús.
EXCOMUNIÓN: Sanción por la cual se separa a un católico de
la comunidad eclesial debido a alguna falta grave, pública o privada. El
excomulgado no puede recibir el cuerpo de Cristo en la Eucaristía ni otros
sacramentos, mientras no se reintegre arrepentido a la iglesia.
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA: Los Papas vienen dando este nombre
a algunos de sus documentos importantes dirigidos a todos los católicos. Su
importancia es similar a la de las Encíclicas (véase ENCÍCLICA), de las que
se distinguen porque en éstas predomina el carácter doctrinal, en tanto que
en las Exhortaciones prevalece el pastoral.
EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO: Colocación del Santísimo en
forma visible, normalmente en la Custodia (véase CUSTODIA), para adoración
de los fieles.
F
FE: Actitud fundamental del cristiano por la que pone en Dios toda su
confianza y cree lo que Dios le enseña por su Hijo y por la Iglesia.
FIESTA: Celebración de algún aspecto del Misterio Pascual
de Cristo. En los días más solemnes se denomina Solemnidad.
FIESTA DE GUARDAR: Llamamos “fiesta de guardar” a unas
cuatro fiestas religiosas en el año que no caen en día domingo, en las
cuales, como en domingo, se debe honrar a Dios participando en la Misa,
dejando de trabajar, haciendo obras buenas.
FRACCIÓN DEL PAN: Ver MISA - Partes.
G
GÉNESIS: Palabra griega que significa “origen”,
“comienzo”. Se usa como título del primer libro de la Biblia, cuyos
capítulos iniciales presentan los orígenes del mundo y de la humanidad.
GENUFLEXIÓN: Acción de doblar una rodilla en señal de adoración a Dios.
GLORIA: a) El Cielo
b) Un himno de la Misa (véase MISA)
H
HEREJE: Es el católico que se separa de la Iglesia por no
estar de acuerdo con un punto doctrinal.
HOMILÍA: Predicación que el obispo, el sacerdote o
el diácono hacen durante la misa, después de la proclamación del Evangelio,
en relación con la Escritura leída o con otra parte de la celebración, con
la vida de los oyentes y con el misterio celebrado.
La HOMILÍA es una predicación. La HOMILÍA, por sí sola NO ES UNA
CELEBRACIÓN. NO ES UNA MISA. Es una parte de esa celebración. Se puede decir
que el sacerdote u obispo PRONUNCIA una homilía, NO que CELEBRA u OFICIA una
homilía.
HOMILIARIO: Libro que contiene Homilías.
HOSTIA: Término proveniente del latín, que significa
“víctima”. Designa el Pan que el sacerdote consagra en la misa.
HUMERAL: Paño rectangular que el sacerdote se coloca sobre
los hombros y brazos para tomar ciertos objetos, como la Custodia (Véase
CUSTODIA) y el Copón (Véase COPÓN) para bendecir o llevarlos en procesión.
I
ICONO o ÍCONO: Imagen. Se emplea de modo particular para
las pinturas de tipo oriental.
IGLESIA: La palabra "Iglesia" ["ekklèsia", del griego
"ek-kalein" - "llamar fuera"] significa "convocación". Designa asambleas del
pueblo, en general de carácter religioso. El término "Kiriaké", del que se
deriva las palabras "church" en inglés, y "Kirche" en alemán, significa "la
que pertenece al Señor".
En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no sólo la asamblea
litúrgica, sino también la comunidad local o toda la comunidad universal de
los creyentes. Estas tres significaciones son inseparables de hecho.
La "Iglesia" es el pueblo que Dios reúne en el mundo entero. La Iglesia de
Dios existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea litúrgica,
sobre todo eucarística. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo
y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.
La Iglesia es la gran comunidad fundada por Cristo y constantemente
sostenida por el Espíritu Santo para continuar su presencia y acción en el
mundo. A ella pertenecen todos los bautizados.
No es correcto decir ‘Iglesia española‘. La Iglesia católica es una sola, es
universal (eso significa ‘católica‘). No es mexicana, ni argentina, ni
peruana. Es mejor hablar de 'la Iglesia EN Colombia... EN Perú' etc.
En el uso corriente, iglesia designa también al templo donde se reúnen los
cristianos.
INCENSARIO: Utensilio utilizado en las ceremonias
litúrgicas para colocar ascuas sobre las cuales se echa incienso. (Véase
INCIENSO) Las volutas de agradable olor que se producen son dirigidas con
movimientos del mismo incensario hacia los objetos o personas de la asamblea
en señal de veneración.
INCIENSO: Sustancia resinosa aromática extraída de
varios árboles.
INVOCACIÓN: Oración breve en la que se pide auxilio o
ayuda a Dios o a los santos.
J
JERARQUÍA: Es la autoridad de la Iglesia. La forman el
Papa y los obispos en comunión con los sacerdotes y diáconos.
K
KERIGMA: Término griego derivado de “Kerix”; heraldo,
mensajero. Significa el Mensaje cristiano con su matiz de alegre anuncio.
L
LABOREM EXCERCENS: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
LAICO: O “seglar”. Viene del griego ‘laos‘, que
significa ‘pueblo‘. Son laicos los cristianos no consagrados por el
sacramento del Orden. Ellos desarrollan su vida de fe en las tareas normales
del mundo: vida matrimonial, política, profesional, etc.
Los laicos no forman parte del ‘clero‘.
LAUDES: Véase LITURGIA DE LAS HORAS.
LECCIONARIO: Libro que contiene las lecturas que se
proclaman en la Eucaristía o en otras celebraciones litúrgicas.
LECTIO DIVINA: “Lectura Divina”. Se dice de la lectura de
la Biblia que acostumbran a hacer de modo sistemático especialmente los
monjes. Por extensión se aplica también a la lectura de otras espirituales.
LECTURA DE LA MISA: Véase MISA – Partes.
LETANÍA: Oración popular que comprende una serie de
invocaciones con respuesta común.
LIBROS LITÚRGICOS: Los que contienen las celebraciones
oficiales de la Iglesia.
LITURGIA: Designa el conjunto de la oración pública y
oficial de la Iglesia. Tiene su cumbre y fuente en la Eucaristía.
“Litúrgico” es todo lo relativo a la liturgia.
LITURGIA es una Reunión de fieles para celebrar un acontecimiento de la fe.
También se le puede llamar OFICIO RELIGIOSO o CELEBRACIÓN.
LITURGIA DE LA PALABRA: Acto de oración comunitaria en la
que el contenido central es escuchar textos de la Palabra de Dios, orar y
dar gracias. Puede ser un acto aislado o parte de otro mayor.
Es una asamblea pequeña o grande que se reúne para escuchar diversos textos
bíblicos, intercalados con cantos y oraciones. De ser posible también con
una homilía, a cargo de un sacerdote o un diácono.
Una LITURGIA DE LA PALABRA suele celebrarse los Domingo en capillas y
lugares donde no es posible celebrar la MISA o EUCARISTÍA. En esta
celebración, presidida por un diácono o un laico, éste puede distribuir la
comunión. Pero NO ES UNA MISA. Se usan hostias ya consagradas en una misa.
(Véase MISA).
LITURGIA DE LAS HORAS: Rezo litúrgico dispuesto por la
Iglesia para todos los fieles y encomendado en forma más específica a los
sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas. Su finalidad es santificar el
tiempo, rezando las correspondientes “horas” en su respectivo momento.
Partes de la LITURGIA DE LAS HORAS, también llamadas Horas:
• Laudes o alabanzas matinales, a primeras horas del día.
• Tercia, Sexta y Nona son las “Horas menores”. Su momento
es hacia las nueve, las doce y las quince horas, respectivamente.
• Vísperas, al caer el día o concluir el trabajo.
• Completas, breve oración para el momento de acostarse.
• Hora de Lecturas. En principio es oración nocturna, si
bien sólo suelen rezarla durante la noche (hacia la 1 h. o algo después) los
contemplativos. Por ese carácter nocturno se llamaba a esta Hora Maitines,
divididos en Primero, Segundo y Tercer nocturnos.
LITURGIA EUCARÍSTICA: Se designa también así a la Misa.
Precisamente corresponde a la parte central de la Misa, después de la
Liturgia de la Palabra y de las ofrendas. Incluye el canon (Véase MISA –
Partes)
LITURGIA PENITENCIAL: Acto de oración comunitaria cuyo
contenido específico es el arrepentimiento y deseos de reconciliación con
Dios y los hermanos. Puede incluir el Sacramento de la Reconciliación.
(Véase CONFESIÓN)
M
MAGISTERIO: Función de la Iglesia por la cual interpreta
rectamente y mantiene vivas e íntegras no sólo las enseñanzas de Jesús, sino
toda la Revelación. Esta tarea la desempeñan el Papa y los obispos. Para eso
tienen la gracia y autoridad que les otorga el Espíritu Santo.
MAGNIFICAT: Canto que la Virgen María, según la narración
de San Lucas (Lc. 1,46-55), pronunció en casa de su prima Isabel cuando fue
a visitarla.
MÁRTIR: Palabra griega que significa “testigo”. Los
cristianos la emplean para designar a los que han sido testigos de Cristo,
en alguna persecución, hasta morir por su fe.
MARTIROLOGIO: Libro que contiene los nombres de los santos
mártires con indicaciones sobre origen, día y lugar del martirio, etc.
MATER ET MAGISTRA: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
MEMORIA: Celebración Litúrgica de grado inferior al de
Solemnidad, Fiesta o Domingo.
MEMORIAL: Memorial es la celebración de la Iglesia en
cuanto que es mucho más que una memoria o recuerdo. Es la nueva presencia de
Cristo, posible porque, al haber consumado el Misterio Pascual, vive más
allá de las leyes del tiempo y del espacio. Se aplica sobre todo a la
Eucaristía.
METROPOLITANO: Véase ARZOBISPO
MIÉRCOLES DE CENIZA: Día en que
comienza la Cuaresma. Se llama así porque desde tiempos inmemoriales se pone
ceniza en la frente a los que asisten a la celebración litúrgica de la
comunidad. El significado de este gesto es recordarnos que somos mortales y
que debemos humillarnos y convertirnos a Dios.
MILAGRO: Hecho singular, generalmente inexplicable por
simples causas humanas, que se produce en un ambiente religioso; los
creyentes lo reconocen como un signo de la intervención de Dios a favor de
los hombres y como un llamado a responder a su amor.
MINISTERIO: Es el servicio encomendado a algunos
miembros de la Iglesia para atender algunas necesidades pastorales. Hay
ministerios ‘ordenados‘: obispo, presbítero, diácono, quienes ejercen un
ministerio. Hay otros ministerios ‘no ordenados‘: acólitos, lectores,
ministros de la comunión, etc. Son ‘laicos‘.
MINISTRO: Persona que ha recibido delegación para un
servicio especial en la comunidad eclesial.
MINISTROS LAICOS: Designación específica para cuando un
ministerio es atendido por un laico, no clérigo.
MISA, LITURGIA EUCARÍSTICA, O EUCARISTÍA: Actualización
del sacrificio de Cristo. La Misa es la más importante y central entre todas
las celebraciones de la Iglesia. También se la llama: Eucaristía,
Celebración Eucarística, Santo Sacrificio.
Sólo la puede presidir una persona ordenada como sacerdote (que ha recibido
el sacramento del Orden Sacerdotal). Él tiene el poder de CONSAGRAR el pan y
el vino: por las palabras de la CONSAGRACIÓN, el pan y el vino se convierten
en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Si no hay CONSAGRACIÓN, NO HAY MISA.
El sacerdote u obispo que encabeza una misa, LA PRESIDE. Es el PRESIDENTE de
esa liturgia. Todos los demás, LA CELEBRAN, incluso los laicos. Los demás
sacerdotes y/u obispos que acompañan al presidente, CONCELEBRAN la misa.
Partes de la Misa
A. Rito de Entrada: Comprende todo lo que precede a las lecturas, o sea.
• Antífona o canto de entrada
• Saludo al altar: el sacerdote y los ministros al llegar
al altar lo veneran con un beso.
• Saludo a la Asamblea por parte del sacerdote.
• Acto penitencial. Invitación a reconocer los propios
pecados y oraciones en las que se pide a Dios perdón.
• Señor, ten piedad: Canto (o recitación) en el que se
aclama al Señor y se pide su misericordia.
• Gloria, Himno en el que se alaba a Dios Padre y a
Cristo. Proviene de los primeros siglos cristianos. También se lo llama
doxología mayor (la doxología o alabanza menor es el “gloria al Padre, al
Hijo y al Espíritu Santo”...).
• Colecta u oración colecta, que generalmente hace
referencia a lo propio de la fiesta o al carácter de la celebración. Con
ella concluye el rito de entrada.
B. Liturgia de la Palabra: Comprende las Lecturas de la Sagrada Escritura
(Biblia), el salmo responsorial, la aclamación al Evangelio, la lectura del
Evangelio, la homilía, el credo y la oración de los fieles.
• Primera lectura. Cuando hay tres lecturas, la primera
está tomada del Antiguo Testamento; así los domingos y otros días solemnes.
Si sólo hay dos lecturas (los días ordinarios entre semana), se toma del
Antiguo Testamento o bien del Nuevo, excepto del Evangelio.
• Salmo responsorial: es un salmo (véase SALMO) o parte de
un salmo con el que se responde a la lectura escuchada. Lo canta o profiere
un solista desde el ambón (véase AMBÓN) y el pueblo responde a cada estrofa
con un estribillo.
• Segunda lectura: (cuando hay tres), Se toma del Nuevo
Testamento, excepto del Evangelio.
• Aclamación del Evangelio. Comprende el Aleluya (excepto
en Cuaresma) (véase ALELUYA) y un versículo, normalmente tomado del mismo
evangelio que se va a leer.
• Evangelio: Es la última de las lecturas. Se toma de uno
de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
• Homilía: Véase HOMILÍA.
• Credo o profesión de la fe. Es la profesión comunitaria
de la fe católica con una de dos fórmulas opcionales (una larga y más
conceptual y otra breve y sencilla). En los artículos o partes de esta
fórmula se recogen los contenidos centrales de la fe cristiana. Por eso se
lo llama también “símbolo de la fe”. Se dice los domingos y solemnidades.
• Oración de los fieles u oración universal. Es una serie
de peticiones, dichas por una o varias personas. A cada intención responde
el pueblo con una fórmula de súplica. Las intenciones son: por la Iglesia,
por los gobernantes, por los especialmente necesitados y por la asamblea.
C. Liturgia Eucarística: Comprende la preparación de las ofrendas, la
plegaria eucarística y el rito de Comunión.
• Preparación de los dones. A veces a este rito se lo
sigue llamando ofertorio, aunque esta palabra es menos adecuada. Comprende
el hecho de llevar al altar y disponer el pan, el vino y el agua. Se
acompaña el rito práctico con algunas oraciones. La principal es la Oración
sobre las ofrendas, que hace referencia a los dones presentados al altar (el
pan y el vino). Durante este rito puede haber canto.
• Anáfora o Plegaria eucarística. Es la oración central de
la misa y de todas las de la Iglesia. Es una oración de acción de gracias y
de santificación. En algún caso también se le llama canon. Comprende:
• Diálogo inicial.
• Prefacio: solemne acción de gracias y alabanza que culmina en el Santo.
• Epíclesis (invocación) para que los dones queden consagrados.
• Narración de la institución de la Eucaristía.
• Anámnesis (recuerdo, memorial) de los principales misterios del Señor.
• Ofrecimiento del sacrificio.
• Intercesiones y comunión de los santos: peticiones y recuerdo de los
santos y de cuantos nos precedieron hacia el cielo.
• Doxología final. Doxología significa alabanza. Es una solemne alabanza a
la Santísima Trinidad.
• Amén o ratificación de la asamblea.
• Rito de Comunión. Comprende los siguientes momentos:
• Padrenuestro u oración dominical (o sea “del Señor”) precedido de una
introducción.
• Rito de la Paz. El sacerdote la desea a todos e invita a que mutuamente se
la expresen con un gesto.
• Inmixtión o inmixción, o sea, el gesto de mezclar una pequeña parte de la
Hostia con el vino consagrado. Lo hace el sacerdote dejando caer en el cáliz
un trocito que corta de la Hostia.
• Cordero de Dios. Es un canto dirigido a Cristo, llamado “Cordero de Dios”
por el hecho de ser ofrecido en sacrificio, como el cordero de la Pascua
judía. Se canta o reza durante la fracción y la “inmixtión”.
• Comunión. Es uno de los actos esenciales de la Misa. Consiste en comer y
beber el cuerpo y la sangre de Cristo, o sea el pan y el vino que han sido
consagrados en la Plegaria Eucarística. Comulga el sacerdote y luego
distribuye la comunión a los fieles que se acercan para dicho fin y que
están preparados espiritualmente. A veces la hostia consagrada es
distribuida untada en el vino consagrado (comunión bajo las dos especies).
Canto de Comunión es el que se desarrolla mientras se distribuye la
comunión.
• Poscomunión es la oración que profiere en voz alta el sacerdote después de
la comunión.
E. Rito de conclusión. Comprende:
• Un saludo del sacerdote.
• La bendición final, que en algunas ocasiones se
desarrolla con mayor solemnidad.
• El envío y la despedida con que se disuelve la asamblea.
A veces mientras sale la gente se tiene un canto de salida.
MISA DE EXEQUIAS O DE DIFUNTOS: Una misa que se celebra
antes del funeral de un fallecido.
No confundir con RESPONSO, que es una
oración fúnebre.
MISAL: Libro con las oraciones utilizadas por el sacerdote durante la
Santa Misa.
MISTAGOGIA: Introducción al misterio cristiano, más allá de la simple
instrucción doctrinal.
MITRA: Ornamento propio del obispo en celebraciones
solemnes. Es una especie de gorro o sombrero alto, terminado en punta con
dos bandas o tiras de tela que cuelgan por detrás.
MONICIÓN: Breve intervención al comienzo o en el interior
de una celebración litúrgica que tiene como fin mover a la oración con
sentimiento común en toda la asamblea.
MONSEÑOR: Es un título que otorga la Santa Sede a
algunas personas ya sea por su cargo o por los servicios relevantes que
ejercen en la Iglesia.
Todos los obispos reciben el trato de MONSEÑOR.
Pero también se les dice MONSEÑOR -aunque no tengan formalmente ese título-
a sacerdotes que ejercen una responsabilidad pastoral o cargo importante
MUCETA: Especie de capa corta, que cubre los brazos hasta
el codo, utilizando por el Santo Padre de color blanco.
N
NAVIDAD: Tiempo litúrgico que recuerda el nacimiento de
Jesús. La Epifanía (manifestación) recuerda la visita de los Reyes Magos.
Nota: NAVIDAD NO ES PASCUA. Pascua es la víspera del Domingo de
Resurrección, al término de la Semana Santa. (Véase PASCUA).
NEÓFITO: Literalmente, “nueva planta”. Se dice de los
recientemente bautizados que están en la última etapa de su formación
catecumenal.
NOCTURNO: Véase LITURGIA DE LAS HORAS.
NUNCIO APOSTÓLICO: Representante de la Santa Sede en el
país. Es un diplomático con representación oficial ante el Gobierno y
también cumple función pastoral en la relación con el Episcopado nacional.
Se le puede decir NUNCIO, SEÑOR NUNCIO, MONSEÑOR.
O
OBISPADO: Sede de un obispo, en la diócesis.
OBISPO: Sacerdote que ha recibido la plenitud del
Sacramento del Orden.
Es la autoridad máxima, Pastor y jefe de una Iglesia particular (diocesana),
denominado también ORDINARIO de esa diócesis. Los OBISPOS son sucesores
directos de los Apóstoles.
OBISPO AUXILIAR: Es el obispo asignado a un obispo
titular de una diócesis o arquidiócesis para ayudarle en el gobierno
eclesiástico.
OBISPO COADJUTOR: Es el obispo designado para gobernar una
diócesis con las facultades o poderes de obispo ordinario cuando el titular
no puede ejercer adecuadamente su ministerio. Tiene derecho a sucesión.
OBLATAS: Los elementos que se llevan al altar en el
momento de la presentación de Ofrendas. (Véase MISA).
OCTAVA: El octavo día a contar desde el día de una
solemnidad. También el conjunto de los ocho días.
OCTOGÉSIMA ADVENIENS: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
OFERTORIO: Véase MISA – Partes.
OFICIO DIVINO: Otro nombre de la Liturgia de las Horas.
Véase LITURGIA DE LAS HORAS.
OFRENDAS: Los dones que se llevan al altar para ser
consagrados (pan, vino, agua). Otros dones que se presentan en el mismo
momento con otra finalidad: caridad, obsequio, etc.
ÓLEO: Aceite consagrado por el obispo el Jueves Santo, que
se emplea en algunos Sacramentos. Es símbolo del don del Espíritu Santo y de
su fuerza.
ORACIÓN UNIVERSAL U ORACIÓN DE LOS FIELES: Véase MISA – Partes.
ORACIÓN EUCARÍSTICA: Véase MISA – Partes.
ORACIONES PRESIDENCIALES: Las que en la celebración
corresponden al ministro que preside.
ORDINARIO: El obispo de una determinada diócesis u otro a
quien se le ha confiado el cuidado de una diócesis o de una circunscripción
equivalente, como prelatura o vicariato apostólico.
ORIENTACIONES PASTORALES: Conjunto de sugerencias
que el Episcopado Nacional emite periódicamente para enfatizar aspectos de
la acción pastoral que responden mejor a la situación del país. No son
normas, aunque el obispo diocesano las puede hacer suyas y normatizar.
ORTODOXO: Palabra que tiene dos sentidos:
a) Calidad de la persona que profesa la auténtica y
verdadera doctrina de la Iglesia.
b) Miembros de la Iglesia Católica oriental separada de la
Iglesia Católica.
P
PACEM IN TERRIS: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
PADRE: Se llama así a los presbíteros, curas, sacerdotes,
sean diocesanos o religiosos.
PALIA: Pequeño cuadrado de lino almidonado con el que se
cubre el cáliz.
PALIO: Insignia Pontifical que da el Papa a los Arzobispos
y a algunos Obispos. Se trata de una banda ancha, con cruces negras; en su
parte central está dividida, pasa sobre los hombros y, unida por detrás y
adelante, cae sobre el pecho y la espalda.
También se llama PALIO a un dosel portátil, sostenido por cuatro o seis
varas largas, bajo el cual va el obispo o presbítero portando el Santísimo
(la Hostia consagrada).
PAPA : Sumo Pontífice Romano, Vicario de Cristo, sucesor
de San Pedro en el Gobierno Universal de la Iglesia Católica. Obispo de
Roma. El Papa goza de plena jurisdicción sobre toda la Iglesia católica de
la que es su cabeza visible.
Sus leyes tienen eficacia universal. Define las diferencias entre los fieles
y las autoridades eclesiásticas sobre cuestiones esenciales.
En su persona se expresa la Unidad de la Iglesia. Sólo a él los obispos dan
cuenta de su ministerio episcopal. Y lo hacen por grupos cada cinco años en
la llamada ‘visita ad limina apostolorum (‘a la morada de los apóstoles’).
El PAPA es el sucesor directo del Apóstol Pedro. Los OBISPOS son sucesores
directos de los Apóstoles.
El Papa cuenta con un órgano colegiado: el COLEGIO DE CARDENALES.
Al Papa se llama, entre otros vocativos, SANTO PADRE, SU SANTIDAD, SUMO
PONTÍFICE, PONTÍFICE, JEFE DE LA IGLESIA CATÓLICA, OBISPO DE ROMA, SANTIDAD,
PADRE, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS, SUCESOR DE PEDRO.
Utiliza algunos símbolos: el báculo pastoral (Véase BÁCULO), la Mitra (Véase
MITRA).
PALMATORIA: Candelero bajo provisto de asa. Hoy está
prácticamente en desuso en la liturgia.
PANEGÍRICO: Alocución laudatoria que normalmente tiene por
objeto en la liturgia a algún santo.
PANTOCRATOR: El que todo lo contiene. Figura de Cristo
sentado en una actitud de bendecir, que se coloca en al ábside de un templo
dominando toda la nave.
PARÁBOLA: Es una comparación para expresar con fuerza y
sencillez la enseñanza que encierra. Jesús las utilizó con frecuencia.
PARALITURGIA: Celebración no litúrgica pero estructurada
en forma parecida a la liturgia. Normalmente centrada en la Palabra. Por eso
se la llama también Celebración de la Palabra.
PÁRROCO: Presbítero que, en nombre del obispo, se
hace cargo de la parroquia asignada.
PARROQUIA: Una determinada comunidad de fieles,
constituida de modo estable en una diócesis y que se encomienda a un
‘párroco‘. La Parroquia es la más pequeña división jurídica de la Iglesia.
PARUSÍA: La venida de Cristo en los últimos tiempos.
PATENA:
Platillo que conjuntamente con el Cáliz se usa en la celebración de la
Eucaristía. En la patena se pone el pan para la consagración.
PASCUA: Significa ‘paso‘, el ‘paso‘ de Jesucristo de
la muerte a la vida. Son cincuenta días de gloriosa celebración. El tiempo
de PASCUA culmina con la solemnidad de PENTECOSTÉS: Dios entrega su Espíritu
Santo a los apóstoles y se constituye la Iglesia.
El TRIDUO PASCUAL: Celebración de tres días con los que termina la CUARESMA.
Esos tres días son los últimos de la SEMANA SANTA, la que comienza con el
DOMINGO DE RAMOS.
La puerta del Triduo es el JUEVES SANTO, día de la caridad, del amor
fraterno y de la institución de la Eucaristía.
Luego viene el VIERNES SANTO, en el que se exalta la Cruz Gloriosa de
Jesucristo. El Viernes Santo NO SE CELEBRAN MISAS.
El SABADO SANTO no hay celebraciones en el día.
Y se cierra el Triduo el DOMINGO DE RESURRECCION O PASCUA.
VIGILIA PASCUAL: Se celebra en la noche del Sábado para el Domingo. La
PASCUA es la más importante de las fiestas cristianas. La PASCUA es el
centro de la Eucaristía y en torno a ella gira toda la vida del cristiano.
PASTORAL: Expresión que designa el tipo de acción de la
Iglesia, el cuidado por “el rebaño”. Es decir, la acción de la Iglesia en el
mundo.
PECTORAL: La Cruz que los obispos occidentales llevan
colgada sobre el pecho, o el medallón que llevan en forma similar los
orientales.
PENTECOSTÉS: Es el día que se celebra la venida del
Espíritu Santo sobre los Apóstoles, actualizada hoy en su Iglesia.
PERÍCOPA: Trozo de algún capítulo de la Biblia que
constituye una unidad narrativa. Ejemplo: una parábola, un milagro, las
bienaventuranzas.
PÍXIDE: Vaso destinado a contener la Hostia Consagrada.
PLEGARIA EUCARÍSTICA: Véase MISA - Partes.
PLUVIAL: Véase CAPA PLUVIAL
PONTIFICAL:
a) Como adjetivo: referente al Pontífice u Obispo.
b) El libro litúrgico que contiene las celebraciones en
que interviene el obispo como ministro.
PONTÍFICE: Véase PAPA
POPULORUM PROGRESSIO : Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA.
PORCIÚNCULA: Pequeña capilla en el lugar mismo donde murió
San Francisco. Hoy está dentro de la basílica de Nuestra Señora de Los
Ángeles en Asís.
POSCOMUNIÓN: Véase MISA – Partes.
PRÉDICA: Véase HOMILÍA
PREDICAR: Dar a conocer el Evangelio y sus consecuencias
para la vida personal y social.
(Véase EVANGELIZAR, HOMILÍA).
PREFACIO: Véase MISA – Partes.
PRELADO: Pastor a cargo de una Prelatura.
Estrictamente, PRELADO no es sinónimo de OBISPO.
PRELATURA: Nombre de una jurisdicción eclesiástica que aún
no llega a ser diócesis. El pastor propio de una prelatura puede ser un
obispo, un prelado o un abad, designados por el Papa.
PRESBITERIO:
a) Lugar del Templo en torno al altar, reservado a los
ministros durante la celebración.
b) El conjunto de los presbíteros que con el obispo son
los responsables primeros de la pastoral de una diócesis.
PRESBÍTERO: Literalmente significa anciano. De hecho, es
sinónimo de Sacerdote.
PROCLAMACIÓN: La Proclamación de las Lecturas, de la
Palabra, del Evangelio, etc. Es el hecho de leerlas o proferirlas ante la
asamblea con cierta solemnidad, respeto y veneración.
PROFESIÓN DE FE: El hecho de proferir públicamente los
contenidos substanciales de la propia fe. A veces se da el nombre también a
la misma fórmula que encierra dichos contenidos.
PRÓJIMO: El que está más cerca de nosotros en afecto y
solicitud.
PROFETA: Persona que tiene el don de anunciar el designio
de Dios frente a los acontecimientos de un pueblo.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA: Según la división
territorial de la Iglesia Católica, las diócesis de una determinada
Conferencia Episcopal se agrupan en Provincias Eclesiásticas, a cuyo frente
hay una archidiócesis metropolitana. El Arzobispado castrense de España no
pertenece a ninguna Provincia Eclesiástica. En la actualidad las diócesis
españolas están agrupadas en 14 Provincias Eclesiásticas.
PUEBLO DE DIOS: Expresión para referirse a todos los
cristianos. Con ella el Concilio Vaticano II quiso recalcar que todos los
creyentes somos la Iglesia.
PÚLPITO: Lugar destinado a la predicación dentro del
templo. Está separado del presbiterio, es decir, ubicado en la nave y
elevado. Hoy ya no se emplea, pues el lugar propio de la predicación
litúrgica es el Ambón, o bien la Sede del Presidente.
PURIFICADOR: Paño blanco que se emplea para limpiar el
cáliz u otros vasos sagrados durante o después de la celebración de la misa.
También lo usa el sacerdote para limpiarse los labios después de beber la
Sangre de Cristo.
PURGATORIO: El Purgatorio es un estado en el que se encuentra la persona que
ha muerto en gracia de Dios pero que no está plenamente purificada, y donde
se es purificado para disfrutar plenamente de la presencia de Dios. Se trata
de una persona salvada que vive en el amor de Dios y la salvación pero no de
una manera plena, ya que ha de esperar ese encuentro hasta que esté
preparado, es decir, cuando haya sido perfectamente purificado.
Q
QUADRAGESIMO ANNO: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
R
RAMOS: El domingo de Ramos es la celebración del Día en
que Jesús fue proclamado Mesías por una muchedumbre en su entrada a
Jerusalén.
RELIGIOSO: Además de referirse a una actitud humana general, en el lenguaje
de la Iglesia alude específicamente a los hombres o mujeres consagrados a
Dios en una agrupación particular (congregación religiosa).
RELIQUIAS: Restos del cuerpo de santos, normalmente de sus huesos. Por
extensión, objetos que tuvo en uso.
RERUM NOVARUM: Véase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
RESPONSO: Oración fúnebre. Canto u oración dialogado en
sufragio (intercesión) por los difuntos. No confundir con Misa de exequias o
de difuntos, que es una celebración Eucarística que se celebra antes del
funeral de un fallecido. El responso es sin Misa.
RETIRO: Tiempo de oración, meditación y reflexión, en
silencio.
RITO: Ceremonia religiosa que se desarrolla según normas determinadas, con
una pauta y orden preestablecidos, con símbolos y signos. Un rito puede ser
una ceremonia por sí sola o ser parte de otra mayor. Por ejemplo, el rito de
la comunión, dentro de la misa; el rito de la imposición de las manos,
dentro de la Confirmación, etc.
RITOS INICIALES: Véase MISA – Partes
Se aplica similarmente a otras celebraciones.
RITO PENITENCIAL: Véase MISA – Partes
RITO DE COMUNIÓN: Véase MISA – Partes
RITUAL: Libro litúrgico que contiene las fórmulas y ritos
de las celebraciones sacramentales (aquéllas en las que se administran los
sacramentos: Bautismo, Confesión, Unción de los Enfermos, etc). Hay un
ritual por cada sacramento (los sacramentos son siete) o celebraciones
litúrgicas similares como funerales, profesión religiosa, bendiciones, etc.
ROQUETE: Vestidura blanca que usan los ministros ayudantes en las
ceremonias litúrgicas encima de la sotana.
S
SACERDOTE: Término que se emplea para designar a quien ha recibido el
sacramento del Orden Sacerdotal, o sea, el Ministerio ordenado.
El sacerdote colabora con el obispo en su acción pastoral, en la enseñanza,
la predicación del Evangelio y la celebración de los sacramentos. También se
les llama ‘presbíteros‘, ‘curas‘ y ‘clérigos‘. Y en su conjunto conforman el
‘clero‘ de una diócesis.
• Hay sacerdotes DIOCESANOS, que dependen directamente del
obispo.
• Y hay sacerdotes RELIGIOSOS, que pertenecen a órdenes
religiosas o congregaciones y viven en comunidad con otros religiosos.
Dependen de su propio SUPERIOR o PROVINCIAL.
SACRAMENTO: Acción ritual y festiva de Cristo y de la
Iglesia por la cual el creyente celebra e incrementa su unión con Cristo.
Los sacramentos son: Bautismo, Confirmación, Reconciliación, Eucaristía,
Orden Sagrado, Matrimonio, Unción de los Enfermos.
También se usa la palabra sacramento como sinónimo de signo.
SALMO: Composición poético-musical propia sobre todo del
pueblo hebreo. La mayor parte de los salmos bíblicos se encuentran en el
Libro de los Salmos, que contiene 150 composiciones de este género.
SALMODIA: El conjunto de los salmos que se cantan o
recitan en una celebración que contiene varios. Por ejemplo, los de Laudes o
Vísperas (Véase LITURGIA DE LAS HORAS).
SALMO RESPONSORIAL: Véase MISA – Partes
SANTÍSIMO: Santísimo Sacramento, o simplemente el
Santísimo, designa el Pan y el Vino consagrados, que se exponen para su
adoración o que se reservan en el Sagrario.
SANTO PADRE: Véase PAPA
SCHOLA CANTÓRUM: Coro especialmente destinado a las
celebraciones litúrgicas.
SEDE: Asiento destacado desde el cual el obispo o
sacerdote presiden una celebración.
SEGLAR: Se utiliza como sinónimo de Laico. (Véase LAICO)
SEXTA: Véase LITURGIA DE LAS HORAS
SIGILO SACRAMENTAL: Secreto absoluto a que está obligado
el sacerdote que oye confesiones.
SINAXIS O SYNAXIS: La reunión, la asamblea de los fieles.
SÍNODO DE OBISPOS: Es una asamblea de obispos que se
reúnen convocados por el Papa, generalmente por regiones del mundo. Está el
sínodo de Europa, el de América, etc. Concurren representantes por
conferencia episcopal. El ‘sínodo ordinario‘ de una región se reúne cada
tres años.
SOLIDEO: (‘Sólo a Dios‘). Pequeña pieza de género
que usan los obispos y el Papa sobre la cabeza, en su parte posterior. Los
obispos, color violeta; los cardenales, rojo y el Papa, blanco.
SUFRAGIOS: Oraciones litúrgicas ofrecidas por los
difuntos.
SUMO PONTÍFICE: Véase PAPA
T
TABERNÁCULO: Pequeño receptáculo a modo de minúscula
capilla en el que se guarda el Santísimo o Sagrada Eucaristía.
TEÁNDRICO: Referente al ser divino-humano, es decir, a
Cristo.
TE DEUM: Es un Oficio Religioso, una celebración
solemne de acción de gracias. NO ES UNA MISA. El Te Deum es un antiguo himno
de acción de gracias, que se canta en ocasiones muy señaladas, como las
Fiestas Patrias, por ejemplo. Las palabras ‘Te Deum’ se refieren al comienzo
del himno de acción de gracias: “a ti, Dios”.
TEOLOGÍA: Ciencia que estudia a Dios desde el punto de
vista de la fe en la Revelación.
TIARA: Corona triple que usaban los papas, en lugar
de la actual mitra, hasta los tiempos del Concilio Vaticano II.
TIEMPO LITÚRGICO: Véase AÑO LITÚRGICO.
TIEMPO ORDINARIO: Son todos los tramos del año en que la
Iglesia no considera un tiempo litúrgico especial como Navidad, Pascua,
Adviento, Cuaresma, etc.
TRIDUO: Serie de tres días de celebración. El principal es
el “Triduo Pascual” o “Triduo sacro”, que va desde la tarde del Jueves Santo
hasta el Domingo de Resurrección (Véase PASCUA). Normalmente se habla de
triduo de preparación, al estilo de las novenas.
TRISAGIO: Oración de alabanza al “tres veces santo”, es
decir, a la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
TROPO: Desarrollo musical con palabras añadidas a las del
original. Fue muy empleado en algunas épocas y actualmente también está
prevista la posibilidad de introducir tropos en algunas piezas de la
liturgia.
U
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS: El Sacramento propio de la
situación de enfermedad grave (no precisamente de moribundos) o de vejez,
cuando ella supone ya posibilidad probable de muerte cercana.
URBI ET ORBI: Urbis et Orbis «A la ciudad (Roma) y al
mundo», «De la ciudad (Roma) y del mundo». Se suele referir, por ejemplo a
la Bendición “Urbi et Orbe" que da el Papa.
V
VENERACIÓN DEL ALTAR: Gesto o gestos con los cuales se
muestra el religioso respeto al Altar, como símbolo de Cristo y lugar del
sacrificio. Son gestos de veneración del altar la inclinación, el beso, la
incensación, según los casos.
VERSÍCULO: Frase de la Biblia de unas dos o tres líneas.
Los libros bíblicos se dividen en capítulos y éstos en versículos con el fin
de identificar con precisión y encontrar rápidamente dónde se encuentra una
referencia o afirmación.
VIÁTICO: La Comunión llevada con cierta solemnidad al
enfermo cuya muerte se prevé cercana. Esta comunión es alimento y fuerza
para el decisivo viaje a la eternidad.
VICARÍA: Servicio específico que se estructura en una
diócesis, puede ser funcional o sectorial.
VICARIATO APOSTÓLICO: Parecido a una prelatura, un
territorio que por diversas razones aún no es una diócesis. Generalmente,
una zona especial de misión, por lo que suele estar en manos de una
congregación misionera.
VICARIO: Una persona que ejerce una autoridad en nombre de
otra.
VICARIO APOSTÓLICO: Vicario que gobierna un Vicariato
Apostólico, en nombre del Papa (véase VICARIATO APOSTÓLICO).
VICARIO EPISCOPAL: Vicario que se responsabiliza, ya sea
de una zona de la diócesis a nombre del obispo (por ejemplo: vicario de la
zona norte de Santiago), o bien de un grupo de personas o área pastoral (por
ejemplo, el vicario para los trabajadores).
VICARIO PARROQUIAL: Vicario que ayuda al párroco en su
ministerio.
VIGILIA: Vela nocturna de preparación a fiestas o
acontecimientos importantes. Por extensión se aplica a veces a la víspera de
un día festivo.
VIGILIA PASCUAL: Véase PASCUA.
VISITA AD LIMINA: Véase PAPA.
VINAJERAS: Vasos o pequeños recipientes de diversas formas
y material (vidrio, metal ...) en los cuales se llevan al altar el vino y el
agua para la celebración eucarística.