EL TIEMPO PASCUAL C
Es el Tiempo primero histórica y
teológicamente. Sus comienzos se sitúan en el siglo II, cuando los demás
Tiempos fuertes datan del IV y el Adviento es aún más tardío. También teológicamente ocupa el primer puesto,
porque el misterio de la Resurrección del Señor es el fundamento de la fe
cristiana y su vivencia el centro de la vida «en el Espíritu», que es la
experiencia propia del bautizado. Así, la Cuaresma, por ejemplo, es imprescindible
pero no es el Tiempo más importante,
porque fuimos creados para gozar de Dios, no para sufrir por El; aunque no hay
otro camino para la dicha que el de la negación de sí mismo, según el
Evangelio. Los Cincuenta días de Pascua celebran el gozo
de Dios en nosotros, presente en el Cristo resucitado. La vida parroquial, durante este tiempo, en
España está en parte acaparada por las Primeras Comuniones. Se impone, sin embargo, la paciente y constante
catequización de los fieles en las riquezas de este Tiempo. «Los cincuenta días
que van desde el Domingo de Resurrección hasta el Domingo de Pentecostés, han
de ser celebrados con alegría y de forma exultante como si se tratase de un
solo y único día festivo, más aún, como si se tratase de ``un gran Domingo''...»
(Normas Universales sobre el Año litúrgico y el Calendario, n.o 22). Se nos
pone delante como tarea pastoral la experiencia del gozo del Espíritu Santo. Una introducción a las celebraciones de los
Domingos pascuales aparece en el cuadro de la página siguiente. Las
aportaciones recogidas del Catecismo giran en torno a la anuncios evangélicos. vea:
clerus.org
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