ORIGEN

Naci� en Gran Breta�a desde los primeros siglos de la �poca cristiana. Unos dicen que su ap�stol fue Jos� de Arimatea, otros creen que fue s. Pablo. En s�, la Iglesia Anglicana Episcopal forma parte de lo que se llama "la Iglesia una, santa, apost�lica, cat�lica". Lo que pas� fue que en el siglo XVI en Europa se produjo una reforma de la Iglesia, produciendo el distanciamiento, separaci�n de la Iglesia cat�lica Romana. La Iglesia Anglicana Episcopal es parte de la Iglesia cat�lica. Al llamarse cat�lica, la iglesia anglicana enfatiza que ella no es una secta her�tica ni carism�tica, sino que posee continuidad con la fe, pr�ctica y ministerio de la Iglesia primitiva.

A veces se llama Iglesia anglicana vinculada con Inglaterra, o iglesia Episcopal, vinculada con EE.UU. Brasil, y Centro Am�rica.

En el Per� en el a�o de 1849 se origin� con la presencia del primer capell�n John G. Pearsson, la Iglesia uni� los dos nombres, pero en los �ltimos a�os con el crecimiento de pastores nacionales, peruanos, se determin� el nombre de Iglesia cristiana episcopal.

EVOLUCI�N

Lo que la distingue de otras iglesias es su modo de administrar y sus principios de gobierno. Cada miembro tiene la responsabilidad de buscar la voluntad de Dios en el desarrollo de la Iglesia.

Se divide a nivel mundial en 28 regiones, y cada regi�n es aut�noma, tiene su propio gobierno. El obispo es elegido por un periodo de 6 a�os.

Ministerio Apost�lico:

• Arzobispo o Primado

• Obispo

• Presb�tero

• Di�cono (isa)

Para ser miembro debe ser bautizado en agua en nombre de la Trinidad y confirmado por un obispo anglicano.

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo Jefe de la Iglesia porque b�sicamente la Biblia lo dice.

• Creen en el segundo advenimiento de Cristo.

• Consideran a la Biblia como �nica fuente de revelaci�n porque en una forma �nica, es inspirada por Dios y tiene ah� todo lo necesario para nuestra salvaci�n.

• Consideran 39 libros del A.T y del N.T 27, no aceptan los deuterocan�nicos.

• Creen en dos caminos, dos destinos para la humanidad, el cielo o el infierno. No creen en la reencarnaci�n

• Los anglicanos insisten que su protestantismo no es lo opuesto del catolicismo original, sino su salvaguardia.

ORIGEN

Juan Wesley, junto con su hermano Carlos, ambos j�venes te�logos de la Universidad de Oxford, constituyen un grupo de reflexi�n evang�lica denominada "club de Oxford". Comenzaron a visitar familias, lugares de extrema pobreza, c�rceles y hac�an obras de caridad con sus escasos fondos personales. Empezaron a cuidar mucho de su tiempo. Se reun�an a horas determinadas de forma exacta y precisa, de all� viene el apelativo de "metodistas", ve�an en ellos la manera como atend�an a sus labores diarias.

La Iglesia metodista se origin� en Inglaterra el 24 de mayo de 1738. La primera Iglesia metodista que lleg� al Per�, fue al Callao, el 10 de julio de 1889.

EVOLUCI�N

Encontramos:

• Episcopado: lineamiento como gobierno.

• Se conocen dos formas de ministerios: Presbiterado y el diaconado.

Su organizaci�n administrativa:

• Asamblea General: presb�teros y delegados laicos.

• Junta nacional de Coordinaci�n.

• La junta general del ministerio.

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia, pues �l es la revelaci�n para la Iglesia cristiana. Adem�s creen en su segunda venida.

• Consideran la Biblia como �nica fuente de la revelaci�n. Aceptan aquellos libros can�nicos de cuya autoridad nunca hubo duda en la Iglesia. Son 66 libros.

• El bautismo no es para ellos solamente signo de profesi�n y nota distintiva por la cual se distinguen los cristianos de los no bautizados, sino, tambi�n signo de regeneraci�n o renacimiento. No aceptan el rebautismo, acepta el bautismo de otras confesiones que se haya en nombre de la Trinidad.

• La muerte para ellos es una puerta que conduce de un mundo natural a un mundo espiritual m�s intenso, profundo. No creen en la reencarnaci�n.

ORIGEN

Sus or�genes est�n en el d�a de Pentecost�s en que Jes�s ofrece el Esp�ritu Santo a sus ap�stoles.

Esta sociedad se estableci� en los EE.UU en el a�o de 1914. Llegaron al Per� en 1919. Es una organizaci�n que agrupa a un conjunto de iglesias que practican la doctrina cristiana.

EVOLUCI�N

Organizaci�n:

Directiva nacional:

• Presidente nacional

• Presbiterio regional

• Presbiterio distrital

Predicadores:

• Predicador principiante

• Predicador cristiano

• Predicador licenciado

• Predicador ordenado

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia porque �l dijo ser la cabeza de la Iglesia. Y no reconocen a un hombre como representante de Cristo en la tierra, sino al Esp�ritu Santo. Creen en la segunda venida de Jesucristo.

• Consideran la Biblia como �nica fuente de revelaci�n. Es la �nica regla infalible.

• Para ellos se es cristiano, no por bautizarse, sino desde el momento en que aceptan a Cristo en su vida, como su �nico salvador.

• Tienen dos sacramentos: El bautismo de agua, y el bautismo de la cena.

• Dicen que la Biblia habla de dos destinos, pero no habla del purgatorio o del limbo. No creen en la reencarnaci�n.

ORIGEN

Comenz� con la formaci�n de un grupo para estudiar la Biblia en la ciudad de Pensilvania, EE.UU., en el a�o de 1870. A principios se les conoci� como estudiantes de la Biblia. Posteriormente se les ajust� el nombre b�blico de Testigos de Jehov� (Is. 42,8)

EVOLUCI�N

La m�xima autoridad es Jesucristo.

Organizado por distritos, cada uno de ellos tiene un superintendente que dirige un determinado grupo de circuitos y cada circuito est� compuesto por congregaciones.

Editan 2 revistas: Atalaya, �Despertad!

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia. Creen en la segunda venida de Jesucristo.

• Consideran la Biblia como �nica fuente de revelaci�n, la consideran como libro de profec�as.

• El bautismo es considerado como un paso de obediencia, necesario para todos los que siguen los pasos de Jes�s con sumo cuidado y atenci�n. No aceptan el bautismo de ni�os, pues, no es b�blico. El bautismo se hace por inmersi�n completa.

Ven la muerte como un descansar en un sue�o profundo, para en el futuro volver a vivir otra vez, resucitar� de entre los muertos y disfrutar� de buenas condiciones aqu� en la tierra. Seg�n la Biblia el infierno y el purgatorio no existen. No creen en la reencarnaci�n, pues la Biblia no lo menciona.

ORIGEN

En el Per�, son hijos de una obra misionera de la Convenci�n Bautista del Sur de los Estados Unidos. En el Per�, los primeros misioneros que llegaron fue en la fecha del mes de noviembre de 1952.

El nombre de Iglesia Bautista se debe propiamente a su pr�ctica, considerado como un "apodo"; no es un nombre que tenga que ver con Juan el Bautista o con alg�n personaje b�blico. Esta pr�ctica data desde la �poca en que sus antecesores de los Bautistas, que fueron los anabaptistas que practicaban el rebautismo; es decir seg�n sus principios b�blicos no reconoc�an el bautismo infantil que ense�aba la Iglesia Cat�lica tanto como la Iglesia Anglicana en Inglaterra. Entonces ellos reconoc�an que el bautismo b�blico es aquel que se hace despu�s de una profesi�n de fe en Jesucristo; este hecho origina el rebautismo.

Es llamada Primera, debido a este mismo hecho de ser la primera en Lima-Per�.

EVOLUCI�N

El gobierno de la Iglesia es Congregacionalistas, se gobierna democr�ticamente, todos los miembros son participes de prerrogativas, privilegios y responsabilidades.

Una Iglesia Bautista est� formada por las personas que en un momento dado en su vida ha reconocido a Jesucristo como su salvador personal y el �nico Se�or de su Vida. La justificaci�n le viene por la fe.

En el orden organizativo:

- Pastores.- Es lo mismo que ancianos, obispos. Considerados los sobreveedores.

- Los di�conos.

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia, porque �l es el fundamento de su Iglesia (Mt 16,16-20).

• Creen en el segundo advenimiento de Jesucristo porque la Biblia lo menciona Hechos 1,6-11.

• Consideran a la Biblia como �nica fuente de revelaci�n, para ellos es la �nica norma de fe y de pr�ctica que tienen.

• Su bautismo es considerado como una ceremonia, un mandato; no es un sacramento. Es un primer paso de obediencia. El bautismo no salva, por eso no es un rito; antes de ser bautizados ya somos salvos. Se debe hacer por inmersi�n, Rom 6, 3-4.

• Despu�s de la muerte, ellos creen que se da ya sea el cielo o el infierno. No creen en la reencarnaci�n, pues b�blicamente no se encuentra. Para ellos no hay purgatorio.

ORIGEN

es un movimiento filos�fico, originario de la Ciudad de Karasuhara, Municipio de Kobe, Jap�n. Su fundador es el Dr. Masaharu Taniguchi, quien recibi� varias revelaciones divinas.

El significado o traducci�n de Seicho-No-Ie es el Hogar de la Prosperidad Infinita.

En el Per� se origin� en el a�o de 1949, con familias japonesas, y en 1972 se integr� con familias peruanas.

EVOLUCI�N

La Organizaci�n Doctrinaria est� compuesta:

- Presidente doctrinario para caballeros 50 AI

- Presidente doctrinario para damas "Paloma Blanca"

- Presidente doctrinario para j�venes.

Para ser miembro se Seicho-No-Ie, no se requiere de ninguna obligaci�n, el ingreso es libre. Despu�s en forma voluntaria, pueden asociarse en "Misi�n Sagrada" abonando cuotas m�dicas en una de tres categor�as.

PRINCIPIOS

• Seicho-No-Ie respeta todas las religiones, y acepta que cada adepto siga las normas y principios de su religi�n. Considera a Jesucristo como entidad m�xima del cristianismo, as� como Buda del budismo, Mahoma del islamismo, etc.

• La segunda venida de Jesucristo, para ellos, puede darse en forma espiritual, sin m�s repercusiones. Mediante la oraci�n meditativa (Shinsokan) uno puede comunicarse con su Dios interior y dar soluci�n a sus problemas.

• No consideran a la Biblia como �nica fuente de revelaci�n, pues, para ellos existen en el mundo otros textos de revelaci�n

• En cuanto al bautismo, es un rito propio de cada religi�n. Indica que ellos son un movimiento filos�fico que lo que persigue es ense�ar a pensar, aplicar el pensamiento positivo optimista; aplicado en la superaci�n, curaci�n y resolver problemas.

• En cuanto al camino despu�s de la muerte, dicen, que tanto el cuerpo f�sico como el et�rico, el astral y el espiritual, nada m�s son proyecciones de la mente. Todo ser humano perder� alguna vez el cuerpo f�sico pero esto no significa la muerte. El hombre es Hijo de Dios, por eso es inmortal.

• Entre tanto, como Dios es Esp�ritu, el Para�so a nosotros dado tambi�n est� formado de vibraciones espirituales. El medio para esa sintonizaci�n es la oraci�n, es el Shinsokan u oraci�n meditativa.

• En cuanto a la Reencarnaci�n. Existiendo una causa, aparecer� infaliblemente el efecto, �sta es la gran ley del universo. Si las cuentas no son ajustadas en esta vida, es prueba de que existen otros lugares donde el ajuste de cuentas ser� hecho. Y esos lugares son justamente el mundo de los Esp�ritus y el de la pr�xima reencarnaci�n. Mientras m�s impuro est� el esp�ritu, mas largo y violento ser� el proceso para eliminar las impurezas.

ORIGEN

Tuvo su origen en el Per�, en un peque�o pueblo de Picui, perteneciente al Dpto. de Jun�n, enclavado en la sierra central. Su fundador es el profeta revelador Ataucusi Gamonal, Ezequiel. En quien tuvo la misericordia de encarnarse el Esp�ritu Santo.

Es una Asociaci�n Evang�lica, porque asocia a estudiosos de la Biblia del Evangelio; De la misi�n Israelita, no se refiere a la tierra Palestina, sino al l�der que Dios hab�a concebido para su debido tiempo; Del Nuevo Pacto Universal, as� lo menciona el Evangelio, en el libro de Ezequiel 20, 19-20.

El Hermano Ezequiel fundo el AEMINPU en el a�o de 1958, jur�dicamente fue reconocida el 29 de setiembre de 1969, y en Lima se estableci� el 27 de octubre de 1968. Es una fusi�n entre una concepci�n religiosa, y la soluci�n a los problemas econ�micos, es decir que no solo es un mensajero espiritual, sino una manera concreta de organizaci�n social y econ�mica.

EVOLUCI�N

Est� conformada:

1) En su organizaci�n Eclesi�stica:

Dirige: Hno. Ezequiel Ataucusi

A los cuales colaboran:

• Los misioneros predicadores

• Los sacerdotes

• Los ancianos

• Los pastores predicadores

• Los di�conos y las diaconisas.

2) En su organizaci�n administrativa

• La presidencia

• 26 secretariados

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia porque nadie llegar� al Padre si no es por el Hijo.

• Creen en el segundo advenimiento de Jesucristo, Hch 3,19-20

• Creen en la Biblia como �nica fuente de revelaci�n, pues est� escrita por hombres inspirados por Dios.

• El bautismo lo viven en tres fases: El bautismo en el Esp�ritu Santo. El Bautismo con Sangre, el bautismo con agua.

• Quien tiene prioridad de morir son los que ofenden a Dios. El ha hecho al hombre para que nunca muera.

• Creen en la reencarnaci�n como una realidad, pues, dicen as� lo mencionan las escrituras, Hch 2, 16-18.

ORIGEN

Se estableci� el 6 de abril de 1830 en los Estados Unidos. El fundador de dicha Iglesia es el profeta Jos� Smith (norteamericano). Llegaron al Per� en 1959 a trav�s de misioneros norteamericanos.

Iglesia de Jesucristo: Porque es iglesia de Jesucristo.

De los Santos: Al acudir a la Biblia podemos encontrar en 1 cor, a los Ef., etc., invocar o mencionar a los miembros como santos.

De los �ltimos d�as: es para distinguir con aquellos miembros que estuvieron en el tiempo de Jesucristo.

EVOLUCI�N

Jesucristo: es la m�xima autoridad.

Un profeta, quien recibe informaci�n directa de Dios

Dos consejeros,

Doce ap�stoles

La autoridad, se mencionan dos tipos de autoridad:

1.- Sacerdote aar�nico

2.- sacerdocio de Melquisedec.

PRINCIPIOS

• Consideran a Jesucristo como jefe de la Iglesia, porque es la persona correcta que va a guiar a la Iglesia.

• Creen en la segunda venida de Jesucristo porque �l lo afirm�.

• Dicen que la Biblia es una fuente de revelaci�n, pero que Dios no ha acabado su obra en la tierra. Otro libro sagrado es el Libro de Morm�n.

• El bautismo es el convenio que hacemos con Dios. Creemos que quedamos totalmente limpios. Se realiza por inmersi�n.

• Creen que despu�s de la muerte vas al infierno o al cielo seg�n nuestras obras. No creen en la resurrecci�n.

ORIGEN

Tuvo su origen en la ciudad de Tenri, prefectura de Nara, Jap�n, el 26 de octubre de 1838. LA fundadora fue Miki Nakayama.

Escribi� la sagrada escritura del ofudesaki (libro de revelaciones) y del Mikagura-uta (c�nticos sagrados).

Fue introducida en el Per�, hace 20 a�os aproximadamente (1967)

TEN: naturaleza, universo, cielo.

RI: principio, raz�n, l�gica, ley.

HYO: ense�anza.

Se basa en los principios de la naturaleza que es fundamento de su doctrina.

EVOLUCI�N

Su organizaci�n: El Shinbashira (Jefe principal). El Torio (directores), El Yobuku (fieles). Una Iglesia es justificada como modelo de "vida placentera" y, al mismo tiempo como lugar en que se dedica a la devoci�n por la cordial salvaci�n de la humanidad.

PRINCIPIOS

• No creen en Jesucristo como jefe de la Iglesia, �l fue enviado para un tiempo y �poca. Por tanto no creen en el segundo advenimiento.

• No consideran a la Biblia como fuente de revelaci�n. Creen en el Ofudesaki.

• El bautismo no existe en su iglesia. Hay una ceremonia especial para los que quieren ser miembros, all� reciben el don del Sazuke.

• Ense�an que el alma es inmortal y que despu�s de la muerte, el hombre no muere en sentido general sino que se despide para volver renacer. Ellos creen en la reencarnaci�n, pues, el alma del hombre vuelva otra vez a este mundo cuando Dios-padre-madre presta un nuevo cuerpo f�sico.

ORIGEN

Deseando hacer realidad la Voluntad divina, Meishu-sama fund� la iglesia Dai-Nippon-Kannon-Kai, cuyo nombre posteriormente fue cambiado por el de Sekai Kyusei Kyo (Iglesia Mesi�nica mundial), el 1 de enero de 1935, e introducida en el Per� en 1974.

ORGANIZACI�N

• Ministros responsables

• Ministros adjuntos

• Ministros asistentes

PRINCIPIOS

• El surgimiento de ese nuevo mundo fue planeado por Dios desde milenios, y para crear seres espiritualmente muy elevados, como Cristo, quien profetiz� el para�so terrestre como el "reino de los cielos" y Buda quien a su vez lo denomin� como "el mundo de Miroku".

• El juicio final es obra de Dios y la segunda venida de Cristo, ocurrir� cuando llegue la santa oportunidad por lo que no cabr�a ninguna explicaci�n.

• No consideran la Biblia como �nica fuente de revelaci�n, es una de tantas revelaciones que existen.

• No creen en el bautismo.

• Creen en la vida despu�s de la muerte. Aunque el cuerpo f�sico muera, el esp�ritu no. Es eterno. No solo que el esp�ritu va a otro reino para descansar, sino que tambi�n ir� perfeccion�ndose en el juicio. La vida despu�s de la muerte no es sino la continuaci�n de esta. Por tanto creen en la reencarnaci�n.

ORIGEN

Sukuinushi Sama (Salvador, Gran maestro y orientador de esta organizaci�n). Dios hizo que se llamar� Kootoma Okada (bola de luz).

Es una organizaci�n de Hijos de Dios, quienes encabezan la humanidad, para hacer prosperar una nueva era en base de nuestro salvador, por tanto no tiene ninguna relaci�n con las dem�s religiones, sectas o con el pensamiento de otras organizaciones.

EVOLUCI�N

Para ser miembro se debe recibir el seminario de tres d�as, experimentar� un nuevo despertar, lo puede hacer cualquier persona.

PRINCIPIOS

• Reconocen a Jesucristo, a Buda, a Confucio, a Mois�s, etc. Como portadores del mensaje de Dios, y por esta raz�n respeta a toda religi�n.

• Creen en el segundo advenimiento de Jesucristo tanto como Buda y los esp�ritus santos descender�n a la tierra a colaborar en la construcci�n de la Civilizaci�n Celestial en la tierra.

• Creen que hay diferentes fuentes de revelaci�n, no solo la Biblia.

• En vista que Mahikari no es una religi�n, no existe el bautismo, sin embargo existe un acto purificatorio Divino Espiritual que vendr�a hacer el "Mahikari no Wasa".

• Cuando ocurre la muerte del cuerpo f�sico, los cuerpos astral y espiritual se desprenden del carnal y retornan al mundo astral, y all� contin�an viviendo. Creen en la reencarnaci�n, que lo pueden comprobar con el Mahikari.

+ Considera a la Iglesia Cat�lica como una sociedad teol�gica m�s.