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1. Pues el intento que llevamos en esta nuestra obra es encaminar
el espíritu por los bienes espirituales hasta la divina unión del
alma con Dios, ahora que en este sexto genero habemos de tratar de
los bienes espirituales, que son los que más sirven para este
negocio, convendrá que, así yo como el lector, pongamos aquí con
particular advertencia nuestra consideración. Porque es cosa tan
cierta y ordinaria, por el poco saber de algunos, servirse de las
cosas espirituales sólo para el sentido, dejando al espíritu
vacío, que apenas habrá a quien el jugo sensual no estrague buena
parte del espíritu, bebiendose el agua antes que llegue al
espíritu, dejándole seco y vacío.
2. Viniendo, pues, al propósito, digo que por bienes espirituales
entiendo todos aquellos que mueven y ayudan para las cosas divinas
y el trato del alma con Dios, y las comunicaciones de Dios con el
alma.
3. Comenzando, pues, a hacer división por los generos supremos,
digo que los bienes espirituales son en dos maneras: unos,
sabrosos, y otros penosos. Y cada uno de estos generos es tambien
en dos maneras: porque los sabrosos, unos son de cosas claras que
distintamente se entienden, y otros, de cosas que no se entienden
clara ni distintamente. Los penosos, tambien algunos son de cosas
claras y distintas, y otros, de cosas confusas y oscuras.
4. Todos estos podemos tambien distinguir según las potencias del
alma; porque unos, por cuanto son inteligencias, pertenecen al
entendimiento; otros, por cuanto son afecciones pertenecen a la
voluntad, y otros, por cuanto son imaginarios, pertenecen a la
memoria.
5. Dejados, pues, para despues los bienes penosos, porque
pertenecen a la noche pasiva, donde habemos de hablar de ellos, y
tambien los sabrosos que decimos ser de cosas confusas y no
distintas para tratar a la postre, por cuanto pertenecen a la
noticia general, confusa, amorosa, en que se hace la unión del
alma con Dios (lo cual dejamos en el libro segundo, difiriendolo
para tratar a la postre), diremos aquí ahora de aquellos bienes
sabrosos que son de cosas claras y distintas.
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