Respuestas
a las preguntas presentadas sobre Los Cardenales miembros de la Congregación para la Doctrina de
la Fe, a las preguntas presentadas en la Sesión ordinaria y abajo recogidas,
han respondido como sigue: 1ª. Cuando el útero, por ejemplo, durante un parto o una cesárea,
resulta tan seriamente dañado que se hace médicamente indicada su extirpación
(histerectomía), incluso total, para evitar un grave peligro actual para la
vida o la salud de la madre, ¿es lícito seguir tal procedimiento aunque ello
comporte para la mujer una esterilidad permanente? Respuesta: Sí. 2ª. Cuando el útero, por ejemplo, a causa de precedentes
intervenciones cesáreas, se encuentra en tal estado que, aunque no constituya
en sí un riesgo actual para la vida o la salud de la mujer, no está ya
previsiblemente en condiciones de llevar a término un futuro embarazo sin
peligro para la madre, peligro que en algunos casos puede resultar incluso
grave, ¿es lícito extirparlo (histerectomía) a fin de prevenir tal eventual
peligro futuro derivado de la gestación? Respuesta: No. 3ª. En la misma situación descrita en la pregunta 2ª, ¿es lícito
sustituir la histerectomía por la ligadura de las trompas (procedimiento
llamado también "aislamiento uterino"), teniendo en cuenta que se
obtiene el mismo fin de prevenir los riesgos de un eventual embarazo con un
procedimiento mucho más simple para el médico y menos gravoso para la mujer y
que, además, en algunos casos, la esterilidad provocada de este modo puede ser
reversible? Respuesta: No. Explicación En el primer caso la histerectomía es lícita en cuanto tiene carácter
directamente terapéutico, aunque se prevea que comportará una esterilidad
permanente. De hecho, es la condición patológica del útero, por ejemplo, a
causa de una hemorragia que no se puede detener por otros medios, la que hace médicamente
indicada su extirpación. Esta última, por consiguiente, tiene como finalidad
propia evitar un grave peligro actual para la mujer, independientemente de una
eventual futura gestación. Desde el punto de vista moral, es distinto el caso de los
procedimientos de histerectomía y "aislamiento uterino" en las
circunstancias descritas en las preguntas 2ª y 3º; aquí nos encontramos en el
supuesto moral de esterilización directa, la cual, en el documento Quaecumque
sterilizatio (AAS LXVIII 1976, 738-740, n. 1), es definida como una acción que
" tiene como único efecto inmediato hacer a la facultad generativa incapaz
de procrear ". " Por ello, continúa el documento, a pesar de
cualquier buena intención subjetiva de aquellos cuyas intervenciones se inspiran
en la curación o prevención de una enfermedad física o mental, prevista o
temida como resultado de un embarazo, tal esterilización queda absolutamente
prohibida según la doctrina de la Iglesia ". En realidad el útero, tal como es descrito en la pregunta 2ª, no
constituye in se y per se ningún peligro actual para la mujer. Efectivamente,
la propuesta de sustituir la histerectomía por el "aislamiento
uterino", en las mismas condiciones, muestra precisamente que el útero no
es en sí un problema patológico para la mujer. Por tanto, los procedimientos
arriba descritos no tienen carácter propiamente terapéutico, sino que se ponen
en práctica para hacer estériles los futuros actos sexuales, de suyo fértiles,
libremente realizados. El fin de evitar los riesgos para la madre derivados de
una eventual gestación es pues perseguido por medio de una esterilización
directa, en sí misma siempre ilícita moralmente, mientras que quedan abiertas a
la libre elección otras vías moralmente lícitas. La opinión contraria, que considera las susodichas prácticas a
las que se refieren las preguntas 2ª y 3º como esterilización indirecta, lícita
en ciertas condiciones, no puede, por consiguiente, considerarse válida y no se
puede seguir en la práctica de los hospitales católicos. El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al
infrascrito Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha aprovado
las citadas respuestas y ha ordenado su publicación. Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
el 31 de julio de 1993 + Joseph Card.
Ratzinger + Alberto Bovone Publicado por Human Life International
- Vida Humana Internacional © 1998. |
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