19. LA HUMILDAD

1. LA HUMILDAD SE CALZA CON EL TEMOR DE DIOS 

Rabbí Pinjás ben Yair solía decir: La diligencia (en el estudio de la Torá) conduce a la inocencia, la inocencia a la pureza, la pureza a la santidad, la santidad a la humildad, la humildad al temor del pecado, el temor del pecado a la piedad, la piedad al espíritu santo y el espíritu santo a la resurrección de los muertos.

Y R. Maná comentaba respecto a la humildad: Tal como la sabiduría hizo una corona para su cabeza, la humildad hizo una sandalia para su pie. La sabiduría hizo una corona para su cabeza, como está escrito: “El comienzo de la sabiduría es el temor de Dios” (Sal 111,10). La humildad hizo una sandalia para su pie, como está escrito: “La base (el pie) de la humildad es el temor de Dios” (Pr 22,4).

 

 

2. LA HUMILDAD ENGENDRA FELICIDAD

 

Rabbán Yojanán b. Zakkay solía decir: Si has trabajado mucho en el estudio de la Torá y la has abarcado toda, no te enorgullezcas por ello, porque para eso fuiste creado: para ocuparte de la Torá.

Y enseña a los miembros de tu familia la humildad. Porque cuando un hombre es humilde y los miembros de su familia también lo son, si llega un pobre y se para a la puerta del dueño de la casa y pregunta:

-¿Está dentro vuestro padre?

Ellos le responderán:

-Sí, ven, entra.

E, incluso antes de que entre, hay una mesa preparada para él. Y una vez que ha entrado, ha comido y bebido, bendice el nombre de los cielos y una gran felicidad le es concedida al dueño de la casa.

 

 

3. LA FALTA DE HUMILDAD LLEVA A LA VIOLENCIA

 

Pero cuando un hombre no es humilde y los miembros de su familia son irascibles, si llega un pobre, se para a su puerta y les dice:

-¿Está aquí vuestro padre?

Le contestan:

-¡No!

Lo reprenden y lo echan violentamente.

 

 

4. LA HUMILDAD DA PAZ AL CORAZON

 

Otra interpretación de “Enseña a los miembros de tu familia la humildad”:

Cuando un hombre es humilde y los miembros de su familia también lo son, si él tiene que partir  allende el mar podrá decir:

-Oh Yahveh, Dios mío, te doy gracias porque mi mujer no se pelea con otras y mis hijos no se pelean con otros.

Su corazón no temerá por ello y su mente permanecerá tranquila hasta su vuelta.

 

 

 

 

 

5. LA FALTA DE HUMILDAD CREA INQUIETUD

 

Cuando un hombre no es humilde y los miembros de su familia son coléricos, si él parte allende el mar, dirá:

-Hágase tu voluntad, oh Yahveh, Dios mío. Que mi mujer no se pelee con otras y que mis hijos no se peleen con los demás.

Su corazón temerá por ello y su mente no permanecerá tranquila hasta el momento de su vuelta.

Todo el que es humilde, cuya mujer es humilde, sus hijos son humildes, los miembros de su familia son humildes e incluso sus perros no son dañinos, puede viajar tranquilo. Cuando vuelve a su casa encuentra paz en ella. De lo contrario, viaja preocupado y cuando vuelve encuentra discordia en su casa.

 

 

6. DESCIENDE PARA SUBIR

 

R. Yosé dice: Desciende para subir y sube para descender. Todo el que se envanece por las palabras de la Torá acabará siendo humillado; mas todo el que se humilla por las palabras de la Torá acabará siendo exaltado.

Ningún hombre debe ponerse por propia iniciativa una corona en la cabeza, sino que son los otros los que deben ponérsela, según está dicho: “Alábete el ajeno y no tu boca, el extraño y no tus labios” (Pr 30,32).

Dijo R. Aqiba: Todo el que se envanece por las palabras de la Torá, ¿a qué se parece? A una carroña (nblh) arrojada al camino. Todo transeúnte se pone la mano en la nariz, se aleja de ella y se va, según se ha dicho: “Si obras neciamente (nblt), envaneciéndote, y maquinas algo, pon mano en boca” (Pr 30,32).

R. Yehudah contaba: Para todo el que me decía antes de subir yo al poder: “Sube”, no tenía más que un deseo: ¡perseguirlo hasta la muerte! Pero una vez que he subido, no tengo más que un deseo para todo el que me dice que me baje y me vaya: ¡derramar sobre él una olla de agua hirviendo! Pues es difícil ascender al poder, pero más difícil descender de él. Por eso, respecto a Saúl, encontramos que cuando se le dijo: “Sube a la realeza”, se escondió, según está escrito: “Y dijo Yahveh: Ahí está oculto entre los bagajes” (1S 10,22). Pero cuando le dijeron: “Desciende de ella”, persiguió a David para matarlo.

 

 

7. QUIEN TE ADULA ES TU ENEMIGO

 

Considera, igualmente, enemigo tuyo a quien te adula en público, según se ha dicho: “Al que bendice a su prójimo a grandes voces...puede reputársele como una maldición” (Pr 27,14).

El amigo (!) de un hombre se sienta en la plaza del mercado y dice a voces: “¡Que el Santo, bendito sea, continúe favoreciendo a fulano! Hoy metió en su casa tantas medidas de trigo y tantas de cebada”. Lo oyen unos bandidos, van y rodean la casa y le quitan todos sus bienes. A la mañana siguiente el hombre no tiene nada. De tales amigos la Escritura dice: “Al que bendice a su prójimo a grandes voces... puede reputársele una maldición”.

 

 

8. AMA A QUIEN TE REPROCHA

 

R. Simón b. Elazar solía decir: Si entre tus compañeros unos te hacen reproches y otros te alaban, ama a los que te hacen reproches y odia a los que te alaban, porque el que te hace reproches te lleva a la vida del mundo venidero y el que te alaba te saca del mundo.

 

 

 

 

 

9. MEJOR SER CAÑA QUE CEDRO

 

También decía: Que el hombre sea siempre flexible como la caña y no duro como el cedro. ¿Por qué como la caña? La caña, en su pequeñez, cuando todos los vientos soplan contra ella, no se resiste, sino que se mueve a su compás. Cuando se calman los vientos, la caña permanece en su lugar. Y ¿cuál es la recompensa de la caña? De ella se obtiene el cálamo para escribir el libro de la Torá.

Sin embargo el cedro no permanece en su lugar. Cuando sopla el viento, lo desarraiga y lo derriba. Y ¿cual es el final del cedro con toda su prestancia? Los leñadores vienen y lo cortan, cubren con él los techos de las casas y el resto lo arrojan al fuego.

 

 

 

 

 

 

                   20. JUZGA A CADA HOMBRE FAVORABLEMENTE

 

1. COMO JUZGUES SERAS JUZGADO

 

Yehosúa ben Perayah acostumbraba decir: “Juzga a cada hombre favorablemente.

Sucedió una vez que un hombre envió a su hijo a casa de un amigo suyo, diciéndole:

-Ve y dile: Mi padre me ha dicho: préstame una medida de trigo.

Fue el hijo y lo encontró midiendo trigo. Le dijo:

-Mi padre te dice que le prestes una medida de trigo.

El hombre le contestó:

-Te juro que el trigo no es de mi propiedad.

El hijo volvió a casa y dijo a su padre:

-Padre, lo encontré midiendo trigo y me dijo: Te juro que el trigo no es de mi propiedad.

Respondió el padre:

-Quizás sea el trigo destinado para el segundo diezmo.

De nuevo mandó el padre a su hijo a casa del amigo a pedirle prestado, esta vez, una mina.

El hijo fue y lo encontró contando monedas. Le dijo:

-Mi padre te pide que le prestes una mina.

Le contestó.

-Te juro que ni un solo as es de mi propiedad.

El hijo volvió a casa y lo refirió todo al padre. Este dijo:

-Quizás se trate de dinero que tiene en depósito.

Cuando los dos hombres se encontraron en el mercado, le preguntó el amigo:

-Cuando vino tu hijo a mi casa y me encontró midiendo trigo y no le di nada o contando dinero y no te presté nada, ¿qué pensaste de mí?

-Pues que el trigo estaría destinado al segundo diezmo y que el dinero lo tendrías sólo en depósito.

Le abrazó su amigo, diciéndole:

-Te juro que no te desviaste ni a la derecha ni a la izquierda, pues así era. Y del mismo modo que me has juzgado favorablemente, así también te juzgará favorablemente el Omnipotente.

 

 

2. PIENSA BIEN Y ACERTARAS

 

Había una vez en Asquelón, ciudad pagana de mala reputación, una mujer a la que ninguna de las hijas de Eva superaba en belleza. Fue R. Yehosúa a hablar con ella y, al llegar junto a su puerta, se despojó de su manto y se quitó las filacterias. Cuando entró, cerró la puerta tras él. Cuando salió se sumergió en las aguas para realizar una ablución ritual. Luego preguntó a sus discípulos:

-¿Qué habéis pensado de mí y qué habéis dicho acerca de mí?

-Hemos comentado que te quitaste tu manto y filacterias para que nada puro entrara en contacto con la impureza.

-Y cuando entré y cerré la puerta, ¿qué pensasteis?

-Que no querías que nadie te interrumpiera para poder decirle cuanto deseabas decirle.

-Y cuando, al salir, realicé una ablución, ¿qué dijisteis?

-Dijimos que quizás, mientras hablabas con ella, una gota de saliva de ella te salpicó y por ello te purificaste.

Les dijo:

-En verdad no os habéis desviado ni a derecha ni a izquierda. Pues así ha sido. Y del mismo modo que vosotros me habéis juzgado favorablemente, así también os juzgará favorablemente el Omnipotente.

 

 

 

 

 

3. LO QUE DESEAS PARA TI DESEALO PARA LOS DEMAS