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CON UN CORAZÓN HUMANO CAPITULO 9:  'GUERRILLEROS DE AMOR'

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1. Gaspar García Laviana fue sacerdote, poeta y misionero. Como misionero dejó su España nativa para ir a Nicaragua a trabajar. Allí, como sacerdote sintió las injusticias, la pobreza y la opresión que sufría la gente. Como poeta sintió estas cosas con una sensibilidad especial y escribió:

"Sentí en mi carne                            entubados                      y tu eterna

tu pobreza                                          en pieles                        tristeza.

como un látigo                                   sedientas. 

de fuego...                                                                                  Me hieren

Campesino,                                       Me hieren                       tus plantas

abrasaste mis entrañas                    tus ojos                           desnudas

como lava derretida                          humillados                      cuando pisan

en el seno de la tierra... '                  hendiendo la tierra        las piedras,

 

"Me hieren                                                                                 Todo tu yo

tus mortajas                                       Me hieren                       me hiere

prematuras                                         tu duro trabajo               campesino,

de hambre                                         y tus malas                    pero me hiere

serena.                                               cosechas                       sobre todo

tu impotencia'

Me hieren                                           Me hieren  

tus huesos                                         tu ignorancia       

 

En diciembre de 1977, sintiendo su propia impotencia para ayudar a sus amados campesinos —a no ser por el camino de la violencia— escribió a sus Superiores que iba a unirse a la guerrilla. Juzgó que la situación de Nicaragua era tal que pedía el uso justificable de la violencia permitida por el Papa Pablo VI en la Populorum Progressio (n. 31).

Sintió que el amor evangélico que predicaba le obligaba en conciencia a tomar esta decisión para la liberación de su pueblo. Creía que los rebeldes tendrían éxito en quitarse el yugo de la opresión; pero, también, presentía intuitivamente que se le pediría su propia vida como parte del precio por la liberación del pueblo. Escribió una poesía titulada: "Cuando muera"'

'Cuando ganemos la guerra,
no vengáis compungidos a mi tumba
con rosas y claveles rojos,
como mi sangre derramada.

Os juro que me levantaré
 y os azotaré con ellos.

Sólo admitiré violetas
como mi carne macerada,
como el dolor de mi madre,
 como el hambre campesina
de mi América Latina' .

La muerte le llegó en una emboscada el día 13 de diciembre de 1978. Su causa obtuvo la victoria no mucho después, y hoy se le llevan flores a su tumba en Tola como tributo de un pueblo agradecido.

 

2. Al reflexionar sobre estos hechos, un joven compañero nicaragüense de la misma Congregación de Gaspar escribió:

"Quiero ser guerrillero, pero no de fusil,

Quiero ser subversivo, pero no de órdenes pre-establecidos, Quiero dar mi vida, pero no a costa de la de los demás.

Mi guerrilla no tiene líderes, no tiene campos de entrenamientos, no tiene Estado Mayor, ni nombres rimbombantes, ni falsas ideólogas.

Mi guerrilla no se presta a manipulaciones internacionales, no es del centro, ni de la izquierda, ni de derecha, no le interesan los territorios ni las posiciones de poder estratégico.

Mi guerrilla no divide al mundo en áreas de influencia, ni en continentes para dominar, no quiere ser oportunista de situaciones políticas o económ icas.

Mi guerrilla pretende minar las ambiciones de poder, de riqueza, de sexo; quiere destruir los cotos cerrados de pobreza, de injusticia, de soledad, de amargura, de remordimiento.

Quiere llevar al hombre a su verdadera libertad, a la única revolución posible, a una revolución violenta y difícil, más mortal aún que las pseudo-revoluciones de moda, pues pretende acabar con millones de hombres viejos llenos de miseria y podredumbre humana, para dar vida a hombres nuevos, constructores de una historia nueva. Es la revolución del amor.

Las armas para mi guerrilla no son fusiles ametralladores, ni misiles intercontinentales, ni bombas de neutrones, sino algo más explosivo: El hombre: como ser pensante y forjador de su destino, el hombre como responsable de sí mismo, de sus semejantes, del mundo y del cosmos que habita.

El hombre, en una confrontación constante con sus inclinaciones deshumanizantes, a la luz de una Palabra viva, de una Palabra dinámica, de una Palabra evangélica, de la Palabra del Señor Jesús.

Mi guerrilla es dura y difícil, de ataques cuerpo a cuerpo, de lucha hombre a hombre, de conquistas a base de sangre y dolor, de destruir falsas posiciones y falsas imágenes del hombre.

Pero, cuando mi guerrilla triunfa produce remansos de justicia, remansos de libertad, remansos de fraternidad, produce la verdadera solidaridad humana y lazos indisolubles de cooperación y hermandad, y su más grande fruto es el de hacer del hombre un verdadero co-creador del mundo en una conjunción armónica con su Dios y Creador.

Por todos estos frutos de mi guerrilla, por mí y por mis hermanos del mundo entero, yo quiero ser guerrillero, guerrillero del Amor".

Rodrigo.

 

3. Pasó el tiempo y Nicaragua ganó su revolución. Otro sacerdote compañero de Gaspar escribió:

"Querido Gaspar:

Sabés que muchas veces platico con vos. También sabés que no soy el único que lo hago. Hoy pensé mandarte unas letras, para compartir con vos, como lo hacemos siempre.

Vos sabés mejor que nadie que Nicaragua está de fiesta. Celebra esa alegría, ese gozo, esa pascua. Es también nuestra alegría, nuestro Gozo, nuestra Pascua de Resurrección.

En esta Pascua he pensado mucho en vos, y en tantas personas que, como vos, la hicieron posible. Vos, Gaspar, has sabido comprender la dimensión y la profundidad del Evangelio y lo hiciste VIDA.

Sé que muchos no comparten esto que digo, y se escandalizarán al leer estas líneas. Porque eres signo de contradicción. Pero Alguien lo fue antes que vos. Alguien fue la razón de tu vida, a quien vos seguiste, a quien veías en el campesino oprimido, en las muchachas esclavizadas del tugurio "Luz y Sombra", en el pobre y marginado.

Alguien que te motivó a escribir cuando tomaste tu opción radical: "Mi fe y mi pertenencia a la Iglesia me obligan a tomar parte en el proceso revolucionario, porque la liberación de un pueblo oprimido es parte integrante de la Redención de Cristo. Mi contribución activa en este proceso es un signo de solidaridad cristiana con el pobre y oprimido y con los que luchan por liberarlos. Es también un nexo entre la justa revolución y la Iglesia..."

Vos, Gaspar, me has hecho reflexionar y profundizar el Evangelio:

- No he venido a ser servido, sino a servir... y vaya si serviste.

- Aquel que guarda su vida la pierde, y quien da la vida por sus amigos... y vos la entregaste toda.

- Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos... y tú amaste hasta morir.

- Si el grano de trigo no muere, no da fruto... y hoy cosechamos porque vos, y muchos como vos, murieron.

Gracias, Gaspar, por tu vida y por tu muerte. Por tu Resurrección. Gracias porque tu opción cuestiona muchos egoísmos y comodidades. Gracias por la amistad de siempre.

Termino diciéndote que nos ayudéis a tener el coraje y la valentía de morir, para que otros resuciten, como vos hiciste.

 Un abrazo.

Tino.

Tino juzgó que Gaspar fue también un guerrillero del Amor.

Para muchos en nuestros días, una antigua oración cristiana asume una agonizante dimensión actual:

'Enséñanos cómo amarte y servirte mientras vivimos'

"En situaciones concretas, y tomando en cuenta la solidaridad en la vida de cada persona, se tiene que reconocer una legítima variedad de posibles opciones. La misma fe cristiana puede conducir a compromisos diferentes. La Iglesia invita a todos los cristianos a asumir el doble papel de inspirar e innovar, a fin de hacer evolucionar las estructuras para adaptarlas a las necesidades de nuestros días. A los cristianos que, a primera vista aparentan estar en posiciones opuestas, por haber partido de opciones diferentes, nos pide un esfuerzo de mutua comprensión en las diversas posiciones y motivaciones" (Pablo VI . Octogesimi Adveniens, n. 50).

4. En Guatemala, el 4 de junio de 1980, un compañero del P. Gaspar, el P. José María Gran Cirera, fue asesinado a la edad de 35 años, cuando volvía de celebrar una Misa en un lejano distrito de su parroquia. Fue solamente un guerrillero del Amor (como lo fueron también sus hermanos de Congregación PP. Faustino Villanueva y Juan Alonso asesinados igualmente en Guatemala), en el sentido de que su delito consistió en estar con los pobres y oprimidos, provocando así una violenta reacción de los opresores. Así escribió la Conferencia de Religiosos de Guatemala:

"Desde el momento en que llegó a nuestro país, este sacerdote decidió trabajar con los pobres, en concreto con los indígenas del departamento de El Quiché. A este pueblo anunció la Buena Nueva de que Dios está con ellos, de que Dios es el Dios de los pobres... Conocía el hambre que los indígenas sufrían y fue testigo también de los sufrimientos de las familias campesinas... Compartió con ellos la represión que la zona quichelense está sufriendo desde hace años. A esta realidad integral trajo la luz y la fuerza del evangelio para evitar que los enemigos de Dios siguieran sembrando la muerte en nuestra patria... Este fue el gran crimen del P. José María: predicar a todos los hombres su derecho a vivir con dignidad e igualdad según la voluntad de Dios".

Sus compañeros misioneros escribieron:

"Nuestro espíritu misionero está más fuerte que nunca. Experimentamos el miedo normal sentido por cualquier hombre; sin embargo, estamos dispuestos a morir por el amor de Dios y de nuestro prójimo... Es maravilloso ver el espíritu general de sacrificio. Sin excepción, todos se ofrecen para irse a los lugares más peligrosos... Nuestro compromiso con los pobres nos ha hecho tan pobres que ni siquiera podemos protestar contra las injusticias. Como Cristo, estamos clavados en la cruz, y pase lo que pase, creemos que estamos cumpliendo nuestro deber... Y, paradójicamente, sentimos una gran alegría que es, sin duda, don de Dios..."

5. "No os extrañéis, hermanos, si el mundo os aborrece.

Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él.

En esto hemos conocido lo que es amor: en que él dio su vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos.

Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?

Hijos míos, no amemos de la palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad..." (1 Jn. 3,13—18).

6. En los primeros siglos cristianos, las Iglesias locales se escribían entre sí de vez en cuando, contándose las dificultades que tenían que sufrir y sobre la manera en que sus miembros daban testimonio de Cristo. Estas experiencias servían como fuente de apoyo e inspiración mutua.

La Iglesia en Centroamérica está viviendo un momento dramático de su historia en la que están involucrados sacerdotes, religiosos y laicos. Estas líneas señalan algunos aspectos de su compromiso para nuestro apoyo y mutua inspiración.

Su experiencia puede tocar nuestras vidas más prosaicas con orgullo y agradecimiento, con gozo y tristeza, con resolución... con algo...

 

"Dentro de nosotros

nuestros corazones arden

al mirar el pan fracturado

de las vidas de los hermanos; cómo añoramos,

 también nosotros, caminar con ellos

como tú caminabas.


Nuestros corazones arden.

En el amor derramado de nuestros hermanos el Señor Resucitado se acerca;

El amor vence al miedo.

Señor Jesús, te invitamos a acompañarnos

en nuestro caminar más humilde.

Acepta con bondad la ofrenda a los ciegos y cojos,

el vaso de agua brindado en tu nombre".

 

 

"Como bien sabéis, Jesucristo miraba con especial afecto a los enfermos, a los afligidos, los pobres, los inválidos y sufrientes, reservando para ellos el cariño más tierno en su corazón, los más grandes milagros de su poder y la seguridad de un lugar especial en su Reino: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos encontrarán consuelo".

Juan Pablo ll, 16 de enero de 1980

 

 

 

 

 

 

 

 

 











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