LA VIDA DON DE DIOS
TEMAS FUNDAMENTALES DE BIOETICA
Por Emiliano Jiménez Hernández
Información adicional sobre la Bioética y la Biomedicina
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INDICE
Apocalipsis
DOCUMENTOS
PROLOGO A LA 2ª EDICION
INTRODUCCION A LA BIOETICA
1. Nombre
2. Actualidad
3. Historia
4. La luz de la fe
I.
LA VIDA DON DE DIOS
1. El hombre: ser
personal
2. Corporeidad
3. Sexualidad
4. Amor y procreación
5. Matrimonio
6. La vida don de Dios
7. La vida don
para la donación
III. FECUNDACION
ARTIFICIAL
1.
Inseminación artificial entre casados
2. Inseminación artificial con semen de donante
3. Fecundación in vitro y transferencia de embriones
4. Embriones sobrantes
5. Madre sustituta
6. El hijo a toda costa: ¿Derecho a la procreación?
III. MANIPULACION GENETICA
1. Experimentación
humana
2. Manipulación genética
3. Diagnóstico prenatal
4. Terapia genética
5. Investigación y experimentación sobre embriones humanos
6. Congelación de
embriones
7. Eugenesia
8. Hibridación
9. Clonado y
partenogénesis
10.Trasplantes de
órganos
11.Manipulación cerebral
IV. NEGACIONES DE LA
VIDA
1. Anticonceptivos
2. Esterilización
3. Pena de muerte
4. La guerra
5. Huelga de hambre
6. Drogas
7. Terrorismo
8.
Inviolabilidad de la vida humana
V. ABORTO
1. Aclaraciones
preliminares
2.
Indicaciones o motivaciones del aborto
a. Aborto
terapéutico
b. Aborto
eugenésico
c. Aborto
sentimental
d. Aborto
psicosocial
3. Factores que
llevan al aborto
4. Valoración moral
del aborto
5. Legalización del
aborto
VI. EUTANASIA
1. Suicidio y homicidio
2. Eutanasia
3. Terapia del dolor
4. Distanasia
5. Bien morir
Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la
luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; está
encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a
luz.
Apareció otra señal en el cielo: un gran Dragón rojo, con siete cabezas
y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas...
El Dragón se detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz..
La Mujer dio a luz un Hijo varón...,que fue arrebatado hasta Dios y su
trono. Y la Mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por
Dios...
Entonces se entabló una batalla en el cielo...Y fue arrojado el gran
Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor
del mundo entero; fue arrojado a la tierra...
Cuando el Dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la
Mujer que había dado a luz al Hijo varón. Pero se le dieron a la mujer
las dos alas del águila grande para volar al desierto, a su lugar, lejos
del Dragón...
Entonces el Dragón vomitó de su boca como un río de agua, detrás de la Mujer, para arrastrarla con su corriente. Pero la tierra vino en auxilio de la mujer; abrió la tierra su boca y tragó el río vomitado de la boca del Dragón. Entonces despechado el Dragón contra la mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús
Apocalipsis 12
Es también la lucha a favor del hombre, de su verdadero bien, de su
salvación. ¿No quiere decir la Biblia que precisamente en la
mujer, Eva‑María, la historia contrasta una dramática lucha por cada
hombre, la lucha por su fundamental sí o no a Dios y a su
designio eterno sobre el hombre?.
Mulieris Dignitatem 30
PIO XII, ‑Discurso a la Unión Médico‑Biológica "S. Lucas":12‑11‑1944.
‑A los participantes al IV Congreso Internacional de Médicos Católicos:
29‑9‑1949.
‑A las congresistas de la Unión Católica Italiana de Obstétricas:
29‑10‑1951.
‑A los participantes al II Congreso Mundial de Nápoles sobre fecundidad
y esterilidad
humana: 19‑5‑1956.
PABLO VI,‑HV= Encíclica Humanae vitae: 25‑7‑1968.
JUAN PABLO II, ‑A los participantes al 81 Congreso de la Sociedad
Italiana de Medicina interna: 27‑10‑1980.
‑A los participantes a un Congreso de la Pontificia Academia de
Ciencias: 23‑10‑1982.
‑A los participantes al Congreso del "Movimiento por la vida":
3‑12‑1982.
‑A los participantes a la 35ª Asamblea General de la Asociación Médica
Mundial: 29‑10‑1983.
‑A los sacerdotes participantes al seminario de estudio sobre "La
procreación responsable":
17‑9‑1983.
‑RH=Encíclica
Redemptor hominis: 4‑3‑1979.
-
FC=Exhortación
Familiaris consortio: 22‑11‑1981.
‑Carta apostólica Salvifici doloris: 11‑2‑1984
‑MD=Carta
apostólica Mulieris dignitatem: 15‑8‑1988.
‑Exhortación apostólica Christifideles laici:30‑12‑1988.
‑Teología del corpo, Roma 1982
‑Uomo e donna lo creo. Catechesi sull'amore umano,Roma 1985.
-EV=
Evangelium vitae del 25-3-1995.
-Carta a las Familias Gratissimam sane del 2-2-1994.
CONCILIO,‑LG=Constitución Lumen Gentium: 21‑11‑64.
‑GS=Constitución
Gaudium et spes: 7‑12‑1965.
S.CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE, ‑Declaración sobre el aborto
procurado: 18‑11‑1974.
‑La esterilización en los hospitales católicos: 13‑3‑1975.
‑PH=Declaración
"Persona humana"sobre algunas cuestiones
de ética sexual: 23‑12‑1975.
‑Declaración sobre la eutanasia: 5‑5‑1980.
‑DV=Instrucción
Donum vitae, sobre el respeto de la vida humana por nacer y la
dignidad de la procreación:
22‑2‑1987.
S. CONGREGACION DE LA EDUCACION CATOLICA, ‑Orientaciones sobre el
amor humano. Líneas
de educación sexual: 1‑11‑1983.
OBISPOS DE AUSTRALIA, ‑Carta en mérito al juicio moral sobre la FIVTE,
en Medicina e Morale
3(1984)3‑90‑396
OBISPOS DE GRAN BRETAÑA, ‑Comentarios al Informe Warnock sobre
fertilidad y embriología,
en Medicina e Morale 1(1985)138‑180.
OBISPOS FRANCESES, ‑Vie et mort sur commande: noviembre de 1984.
OBISPOS DE ALEMANIA FEDERAL, ‑La protection de l'anfant avant sa
naisance, en Medicina e
Morale 1(1986)207‑211.
‑La vida del hombre y la eutanasia: 15‑6‑75.
‑Muerte digna del hombre y muerte cristiana: 20‑11‑1978.
OBISPOS DE PORTUGAL, ‑La régulation des naisances, en Medicina e Morale
2(1986)431‑446.
‑Stérilisation et insémination artificielle: 29‑1‑1983.
OBISPOS ESPAÑOLES, ‑Nota sobre el aborto: 4‑10‑1974
‑La vida y el aborto:5‑2‑1983.
‑Actitudes morales y cristianas ante la despenalización del aborto:
28‑6‑1985.
‑"La verdad os hará libres".La conciencia cristiana ante
la actual situación de nuestra sociedad: 20‑11‑1990.
Preparo esta 2ª edición inmediatamente después de la publicación de la
encíclica de Juan Pablo II EVANGELIUM VITAE. Con el Papa quiero
hacer "una confirmación precisa y firme del valor de la vida humana y de
su carácter inviolable, y, al mismo tiempo, una acuciante llamada a
todos y a cada uno, en nombre de Dios: ¡respeta, defiende, ama y
sirve a la vida, a toda vida humana!" (EV 5).
Mi deseo es responder a la invitación que Juan Pablo II hace a los
teólogos, a quienes "corresponde la tarea de poner de relieve las
razones antropológicas que fundamentan y sostienen el respeto de
cada vida humana. De este modo, haciendo resplandecer la novedad
original del Evangelio de la vida, podremos ayudar a todos a
descubrir, también a la luz de la razón y de la experiencia, cómo el
mensaje cristiano ilumina plenamente el hombre y el significado de su
ser y de su existencia" (EV 82).
Con la Iglesia, "escrutando asiduamente el misterio de la Redención, se
descubre con renovado asombro el valor de cada persona". Este
descubrimiento hace surgir "la llamada a anunciar a los hombres de todos
los tiempos este 'evangelio', fuente de esperanza inquebrantable y de
verdadera alegría para cada época de la historia. El Evangelio del
amor de Dios al hombre, el Evangelio de la dignidad de la persona y el
Evangelio de la vida son un único e indivisible Evangelio" (EV 2).
El anuncio de este Evangelio "hoy es particularmente urgente ante la
impresionante multiplicación y agudización de las amenazas a la vida de
las personas y de los pueblos, especialmente cuando ésta es débil e
indefensa" (EV 3). Por desgracia, el alarmante panorama de amenazas a la
vida, "en vez de disminuir, se va más bien agrandando. Con las nuevas
perspectivas abiertas por el progreso científico y tecnológico surgen
nuevas formas de agresión contra la dignidad del ser humano, a la vez
que se va delineando y consolidando una nueva situación cultural, que
confiere a los atentados contra la vida un aspecto inédito y -podría
decirse- aún más inicuo ocasionando ulteriores y graves
preocupaciones: amplios sectores de la opinión pública justifican
algunos atentados contra la vida en nombre de los derechos de la
libertad individual, y sobre este presupuesto pretenden no sólo la
impunidad, sino incluso la autorización por parte del Estado, con el fin
de practicarlos con absoluta libertad y además con la intervención
gratuita de las estructuras sanitarias" (EV 4).
Descubrir las falacias de esta cultura se hace hoy necesario para frenar
"el preocupante deterioro moral de la sociedad actual" . Pues "en la
actualidad... opciones, antes consideradas unánimemente como delictivas
y rechazadas por el común sentido moral, llegan a ser poco a poco
socialmente respetables. La misma medicina, que por su vocación está
ordenada a la defensa y cuidado de la vida humana, se presta cada vez
más en algunos de sus sectores a realizar estos actos contra la persona,
deformando así su rostro, contradiciéndose a sí misma y
degradando la dignidad de quienes la ejercen. En este contexto
cultural y legal... nos encontramos expuestos a soluciones falsas e
ilusorias, en contraste con la verdad y el bien de las personas y de las
naciones...A la conciencia misma, casi oscurecida por condicionamientos
tan grandes, le cuesta cada vez más percibir la distinción entre el bien
y el mal en lo referente al valor fundamental de la vida humana" (EV 4).
Se hace, pues, necesario anunciar "el valor de la vida humana y su
carácter inviolable, con relación a las circunstancias actuales y a los
atentados que hoy la amenazan" (EV 5). Pues "hoy una gran multitud de
seres humanos débiles e indefensos, como son, concretamente, los niños
aún no nacidos, está siendo aplastada en su derecho fundamental a la
vida" (EV 5). Estos atentados contra la vida naciente -como contra la
vida terminal- hoy "adquieren una gravedad singular, por el hecho de que
tienden a perder, en la conciencia colectiva, el carácter de delito
y a asumir paradójicamente el de derecho...Estos atentados
golpean la vida humana en situaciones de máxima precariedad, cuando está
privada de toda capacidad de defensa" (EV 11). En una sociedad basada en
la eficacia, "se puede hablar de una guerra de los poderosos contra los
débiles. La vida que exigiría más acogida, amor y cuidado es tenida por
inútil, o considerada como un peso insoportable y, por tanto,
despreciada. Quien, con su enfermedad, con su minusvalidez o, más
simplemente, con su misma presencia pone en discusión el bienestar y el
estilo de vida de los más aventajados, tiende a ser visto como un
enemigo del que hay que defenderse o a quien eliminar" (EV 12).
En estos atentados contra la vida se alían "la investigación científica,
preocupada por obtener productos cada vez más simples y eficaces contra
la vida", la "mentalidad anticonceptiva, que, además de contradecir la
verdad plena del acto sexual como expresión propia del amor conyugal,
crea una cultura abortista, difundiendo una mentalidad hedonista y
egoísta respecto a la sexualidad" (EV 13). "También las distintas
técnicas de reproducción artificial dan pie a nuevos atentados
contra la vida, pues, además de separar la procreación del contexto
integralmente humano del acto conyugal, producen con frecuencia
embriones supernumerarios que son suprimidos o utilizados como simple
material biológico...Los diagnósticos prenatales... con
frecuencia son ocasión para proponer o practicar el aborto eugenésico"
(EV 14). Amenazas no menos graves afectan también a los enfermos
incurables y a los terminales, en un contexto social y cultural, que
agudiza la tentación de resolver el problema del sufrimiento anticipando
la muerte del enfermo...Encontramos una trágica expresión de ello en la
difusión de la eutanasia, encubierta y subrepticia, practicada
abiertamente o incluso legalizada" (EV 16)...
"La humanidad de hoy nos ofrece un espectáculo verdaderamente alarmante,
si consideramos no sólo los diversos ámbitos en los que se producen los
atentados contra la vida, sino también su singular proporción numérica,
junto con el múltiple y poderoso apoyo que reciben de una vasta opinión
pública, de un frecuente reconocimiento legal y de la implicación de una
parte del personal sanitario... En esta conjura contra la vida están
implicadas incluso Instituciones internacionales, dedicadas a alentar y
programar auténticas campañas de difusión de la anticoncepción, la
esterilización y el aborto. Finalmente, no se puede negar que los medios
de comunicación social son con frecuencia cómplices de esta conjura,
creando en la opinión pública una cultura que presenta el recurso a la
anticoncepción, la esterilización, el aborto y la misma eutanasia como
un signo de progreso y conquista de la libertad" (EV 17).
Frente a este panorama, que nos describe la encíclica Evangelium
vitae, es preciso, para comprender toda su gravedad, analizar las
motivaciones y las consecuencias que se derivan de esta cultura de
muerte. Pero, no para quedarnos abrumados por una sensación de
impotencia, sino para, a la luz y con la fuerza de la fe en Cristo,
anunciar, celebrar y servir al Evangelio de la vida. "El Evangelio de la
vida es buena y gozosa noticia" (EV 52). "Iluminados por este
Evangelio de la vida, con agradecimiento y alegría, sentimos la
necesidad de proclamarlo y testimoniarlo por la novedad sorprendente
que lo caracteriza, señalando al mismo tiempo todas las consecuencias
del mismo, que se pueden resumir así: la vida humana, don precioso de
Dios, es sagrada e inviolable, y por esto, son absolutamente
inaceptables el aborto procurado y la eutanasia; la vida del hombre no
sólo no debe ser suprimida, sino que debe ser protegida con todo cuidado
amoroso; la vida encuentra su sentido en el amor recibido y dado, en
cuyo horizonte hallan su plena verdad la sexualidad y la procreación
humana; en este amor incluso el sufrimiento y la muerte tienen un
sentido y, aun permaneciendo el misterio que los envuelve, pueden llegar
a ser acontecimientos de salvación; el respeto de la vida exige que la
ciencia y la técnica estén siempre ordenadas al hombre y a su desarrollo
integral; toda la sociedad debe respetar, defender y promover la
dignidad de cada persona humana, en todo momento y condición de su vida"
(EV 81).
Deseo, por tanto, con Juan Pablo II, "anunciar el Evangelio de la
vida, esplendor de la verdad que ilumina las conciencias, luz
diáfana que sana la mirada oscurecida, fuente inagotable de constancia y
valor para afrontar los desafíos siempre nuevos que encontramos en
nuestro camino" (EV 6). Quiero contribuir a sostener "a la familia, para
que también hoy -aun en medio de numerosas dificultades y de graves
amenazas- ella se mantenga siempre, según el designio de Dios, como
santuario de la vida...". "Espero ofrecer a nuestro mundo nuevos
signos de esperanza..., para que se afiance un nueva cultura de la vida
humana, para la edificación de una auténtica civilización de la verdad y
del amor" (EV 6).